「それはちょっと派手かな。」先生に髪につけていたリボン（发带）を注意され、私は渋々それを外した。確かに、そのリボンは普段つけているものよりも少し大きく、色は明るかった。仕方ないと思いつつも、納得がいかなかった。

学年が変わり、担任の先生も変わった。私は半分試すような思いでヘアアレンジ（编发）をしてリボンをつけて登校した。さすがに怒られるだろうと覚悟をして行ったが、先生に言われたのは、「それどうやっているの。すごい。」という言葉だ。私は驚いて、皮肉でも言っているのかと少し嫌な考え方をしてしまった。（ ア ）、その後も「毎日ヘアアレンジを見るのが楽しみ。」と言ってもらえた。その日からなんとなく、学校が楽しくなった気がした。

髪型は自己表現の一つだと思う。確かに私はなりたい自分をイメージしながら髪を結ぶ。私はこんな人だと周りに分かってほしいのだ。そうして表現した自分を周りに理解してもらえることによって、日常が少しずつ色に彩られていく気がするのだ。考えてみると、先生に髪型を褒めてもらえた時のあの不思議な感覚は、閉じ込めていた私自身が解放され、自分を認めてもらえたことによる安心感なのだろう。私たちには、一人一人自分らしく生きる権利がある。私も、先生のように誰かの中の「自分」を認め、生きやすい社会づくりに貢献したい。

ホテルのロビーで、アラブ人とイギリス人が話していました。最初、アラブ人はイギリス人の左側で話していたが、いつの間にか、イギリス人の右側で話していました。よく見ると、アラブ人はイギリス人に近づいて話をしようとしていました。アラブ人が近づこうとすると、イギリス人は離れようとしました。これを繰り返しているうちに、①二人は位置交換をしたのです。このことから、イギリス系の人たちに比べて、アラブ系やラテン系の人たちは人間同土の対人距離が狭いということが分かるでしょう。

あるこぢんまり（小而整洁）したレストランが繁盛していました。そこで、店主は、こんなにお客さんが来てくれるのなら、もつと店を広くしようと考え、拡張工事を行いました。やがて、改装オープンしました。しばらくは、馴染み客も来てくれ、順調な再スタートのように見えたが、そのうち、客足がどんどん落ちていきました。店主は慌てました。しかし、②どうして客足が落ちたのか見当がつきません。③これは日本の飲食業でよくある話です。

日本人はアラブ系やラテン系ほどではないが、対人距離は狭いほうです。改装前は、狭い感じはしたが、テーブルと椅子の配置がお客の好みと合っていました。それなのに、儲けるために、店主はわざわざ店舗全体を広くし、テーブルの間隔も大きくしてしまいました。もし、日本人が好む空間距離について知っていれば、このような失敗をしないで済んだかもしれません。

長く同じ活動を行ってきた組織には、安定的な動きができるという長所があります。ところが、こういう組織には同時に、ある一つの方向からの固定的な見方しかできないという（ア）もあります。この欠点はなかなか面倒なものです。こうした見方が組織内に一度根づいてしまうと、なかなか変えることができない、難しさがあるからです。よそ（别人）から見れば危険極まりない状態なのに、組織の中では誰もれにまったく気づかないということが起こるのはそのためです。

これは組織を支配する「気」が原因です。言葉を変えると、囲まれた本人は気づいていない、空気や雰囲気、（イ）文化といったものと言えます。企業のように独特の文化を持つ組織の中では、人、これが原因で「気」に囲まれた人々が等しくおかしな見方をしてしまうことがよく起こります。組織親しんでいる価値観が、いつの間にかその人たちの価値観になってしまうのです。その中で普段から慣れるのは、実はトップ（领导阶级）だけです。トップがやらなければならないのは、組織全体を包んでいる「気」に惑わされないことです。そしてできれば見たくないものを逆にしっかりと見るようにして、事業の全体像を正確に把握することです。その上でしっかりと価値付けを行い、組織の人たちが正しい方向に動けるように戦略を示すことができたら、いつの時代も最高の力を発揮できる組織をつくることができます。

試験というもので、いったい何を調べようとしているのだろうか。たぶん、「学力」といったものだろう。しかし、その「学力」というのが、知識や技能かというと、少し違うような気がする。

おそらく、例えば数学なら数学の世界が、心の中にどれだけ豊かに広がっているか、それが「学力」というものなのだと思う。（   ア   ）、その数学の風景の一部としては、知識や技能もあるかもしれない。しかし、それ以上に、知識を忘れてもなんとかなり、技能でつまずいても（即使失败、受挫）回復できるほうが、「学力」のような気がする。①それは、この景色の内面化のあり方にかかわっている。

それはいくらか、個人の心にかかわってもいる。同じ知識を得るにも、そこに歓びがあったか、同じ技能を得るにも、それを楽しんで身につけたか、そのことが彼の心に刻み付けられている。（   イ   ）、試験というもので、そこまで見るのは無理だろう。むしろ、そこを断念すべきかもしれない。試験というものは、幾分かは断念の上にだけ成立する。心には踏みこまないというのが、試験の限界と考えるべきかもしれない。ぼくの心を他人に図られるのはいやだ、②そう言って拒否してもよさそうだ。

それでも、良質な試験としては、できるだけ彼の世界を判断しようとすることはできよう。例えば数学の試験というと、世間では答えの正否だけのように考えられかねないが、実際には答案の表現のあり方から彼の心の世界を探ろうとするものだ。現実の大学入試の探点でも、そうしたことは試みられている。

ある村では昔から、米を取ったあとのわらで、いろいろな物を作っています。その中の1つが「猫ちぐら」です。ちぐらは赤ちゃんを入れる「ゆりかご」という意味で、猫ちぐらは「猫の家」です。部屋の　1　（かざ）りにもなるので、人気があります。

村の観光情報センター　2　は、猫ちぐらを　3　（作る）ところを見ることができます。作っている人たちは、いい形　4　なるように、手で　5　（丁寧）にわらを編みます。

センターに　6　（来る）人たちは、昔から続いている技術や、できた物を。

　7　（近い）で見で、楽しんでいました。　8　（できる）ばかりの猫ちぐらを買った人は「家に帰って、喜ぶ猫を見る　9　が楽しみです」と話しました。

作っている女性は「29人の仲間と、1年に1500個ぐらい作ります。これから寒くなって、　10　（忙しい）なりそうです」と話しました。