材料一：不论京都大邑，还是路边驿站，皆设茶铺，过往行客，“不问道俗，投钱取饮”。其茶自南方而来，“舟车相继”，数量庞大。

——摘编自【唐】封演《封氏闻见记》

材料二：宋辽墓葬壁画中的茶事图

材料三：中国是东方文明的重要代表，欧洲则是西方文明的发祥地。正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中国主张“和而不同”，而欧盟强调“多元一体”。中欧要共同努力，促进人类各种文明之花竞相绽放。

——摘自习近平主席在布鲁日欧洲学院的演讲

材料一   中国代表团是来求团结而不是来吵架的。我们是来求同而不是来立异的……西方国家控制我们命运的时代已经过去了，亚非国家的命运应该由亚非各国人民自己掌握。

——周恩来

材料二   一个更为显著的变化是在外交领域，在不断加深与亚、非、拉国家友谊的同时，20世纪70年代，新中国一步步打开西方世界的封锁，为国家发展开拓了新的空间。

——《筑梦中国》解说词

材料三   从现实维度看，我们正处在一个挑战频发的世界。地区热点持续动荡，恐怖主义蔓延肆虐。和平赤字、发展赤字、治理赤字，是摆在全人类面前的严峻挑战。……“一带一路”建设离不开和平安宁的环境。我们要构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造对话不对抗、结伴不结盟的伙伴关系。

——习近平《携手推进一带一路建设》

材料一：古代的棉花种植起源于南亚、中美洲和非洲东部，在区域经济中“扮演重要的角色”，但无论是种植、纺织生产还是使用，都是在相互隔绝的环境之中进行的，没有产生跨区域的影响力。即便在种棉技术于12到14世纪传入欧洲之后，因为欧洲人无法控制原棉的生产与贸易，棉花也没有成为“全球商品”。

——摘自［美］斯文·贝克特《棉花帝国：一部资本主义全球史》

材料二：全球棉花贸易市场的空间变化（注：图中0代表棉花生产、消费中心）

——（美）斯文·贝克特《棉花帝国》

材料三：12世纪，意大利的威尼斯成为欧洲第一个棉花集散中心。然而，16世纪，奥斯曼帝国控制了原棉和棉纺织品的流转，打击了威尼斯的棉花产业。雪上加霜的是，1589年，英国商人从奥斯曼帝国手中获得了影响深远的贸易特权。

——摘编自（美）斯文·贝克特《棉花帝国》

材料一：中国传统文化中不重神权的思辨哲学和伦理本位的道德意识，与强调理性的资本主义思想体系异曲同工……启蒙思想家从中国文化中汲取了丰富的思想养料，锻造了他们进行反专制反神学斗争的锐利武器。启蒙思想家对中国传统文化的推崇和向往，始终是以自己的国情或需要为出发点.……启蒙思想家把中国文化、中国精神看作构建自家思想学说不可或缺的精神参照，用以抨击法国的专制统治，谋求建立“自由、平等、博爱”的资产阶级国家。

——摘编自陈超《对明清之交“东学西渐”的思考》

材料二：……导致英国迅速崛起的一个重要因素，便是在1688年宫廷政变之后，英国建立起了一个适合国情和生产力发展需要的政治体制。这个体制保证了英国社会有一个相对宽松和平的环境，从而为社会经济的发展创造了有利的条件。

——摘编自《大国崛起》解说词

材料三：学习小组的同学们还收集了有关大国崛起的图片史料。

——摘自部编版《九年级上册世界历史》

材料一：2021年河南卫视一档春晚舞蹈节目《唐宫夜宴》出圈，导演陈雷介绍这个节目是由2020年郑州歌舞剧院在第十二届中国舞蹈荷花奖中的参赛作品《唐俑》改编而来。整体上风格诙谐幽默又不失文化底蕴。导演接受采访时说到：“我们运用了5G＋AR的技术让虚拟场景和现实舞台结合将歌舞放进了博物馆场景制造出了一种博物馆奇妙夜的感觉。”

——人民日报公众微信号

材料二：2022年2月4日，第二十四届冬奥会在“双奥之城”北京盛大开幕。“浪漫、唯美、温暖”的开幕式盛宴，以及“超燃”的冰上运动，吸引了全世界的目光。“银丝带”、“大雪花”等呈现的视觉美感，是由地下隐藏的与场内的主火炬完全不同的转台装置、以内外不同的旋转效果共同呈现的；冰雪奥运五环应用裸眼3D、激光技术，以“破冰而出”的方式亮相。

——张鹏《一起向未来，北京冬奥会展现的三种精神及意义》