材料   唐朝先进的经济、文化具有巨大的吸引力，使得当时的中外交流出现了盛况空前的局面。唐文化可谓博大精深、兼收并蓄、泽被东西，中国同亚韭欧频繁往来，吸收外来文化的优秀成分，域外民族的生活方式、风俗习惯、音乐舞蹈相继传入中原地区，并日益流行，出现了“胡风盛行”的景象。玄奘西行带回大量佛经，其弟子撰写的《大唐西域记》成为研究天竺等地区的宝贵资料；鉴真东渡对日本社会的发展作出了重要贡献。

——摘编自人民教育出版社《中国历史》（七年级下册）和《中国古代史（全一册）》

材料一   “唐代制度，在下有科举制，为政府公开选拔人才；在上有……综合管理全国行政事务。这两种制度奠定了中国传统政治后一千年的稳因基础。”

——钱移《国史新论》

材料二   科举制打破了九品中正制的门第观念，确立了“以文取士”的原则，将“学而优则仕”付诸实践，使“以文干禄”（干禄：指求取官职）成为选官主流。

——《中国科举制度通史》

材料三   宋初的大将曾翰写下一首《退将诗》，有“曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀”之句；当时有谚语曰：“做人莫做军，做铁莫做针。”

材料四   秦汉以来，地方行政区划大抵依山川地形的自然界限或历史传统等因素来确定.客观上容易被地方长官当做割据称雄的地理条件。自元代始，行省区划不惜打破自然地理界限，人为地造成犬牙交错的局面。

——李治安《元代行省制的特点与历史作用》

材料一   对后世的中国文人来说，唐太宗代表了一个文治武功理想地结合起来的盛世，国家由一个精力充沛但聪明而谨慎的皇帝治理，他牢固地掌握着他的帝国，同时又一贯谦虚耐心地听取群臣（这些大臣本人也都是卓越的人物）的意见。太宗的施政作风之所以被人推崇，不仅由于他的成就，而且由于他接受儒家的纳谏爱民为治国之本这一理想，另外还由于他表现了君臣之间水乳交融的关系。

——《剑桥中国隋唐史》

材料二   ……若论制度，宋代大体都沿袭着唐（朝）旧（制度）。只因宋初太祖太宗不大体，立意（决心）把相权拿归自己，换言之，这是小兵不放心大臣，这也罢了。

——钱穆《中国历代政治得失》

材料三   1206年，铁木真完成了蒙古草原的统一建立了蒙古政权，被尊称为成吉思汗。此后，他建立了军事、行政和生产相结合的制度，把蒙古人按纳制组织起来，平时生产战时出征；还建立司法机构，创制蒙古文字，1260年，忽必烈继承汗位。他接受了汉族儒臣提出的“行汉法”“行仁政”“不嘴杀”的建议，施行“治国安民”的方略，整顿吏治，注重农桑。1271年，忽必烈改国号为元，次年定都于大都。

材料一   对终年流动的契丹牧民来说，它（农业）只是一种间或从事的副业。这种情况，从辽初起，就逐渐改变了。陆续流入契丹地区的大量汉人,带去了丰富的农业生产经验……契丹人越来越多地懂得并熟悉了稼穑之事，转向半农半牧了。

材料二   国朝土宇旷远，诸民相杂，俗既不同，论难遽定。考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，可以长久。故后魏、辽、金历年最多，其它不能实用汉法，皆乱亡相继。史册具载，昭昭可见也。

——（元）许衡《许文正公遗书》

材料三   民族交融是历史发展的必然。和平是历史发展的主流，战争是支流；“和”是民心所向，是民族关系发展的主流，是繁荣昌盛的保证；中华民族是由各民族共同缔造的。

——摘编自《义务教育出版社七年级下》