材料一：嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这一制度主要由三个环节构成：一是建立皇帝制度；二是成立中央政府机构即三公九卿制；三是建立地方行政制度。此制的实行开创了此后两千多年历代王朝统治的基本模式。

——摘编自袁行霈等《中华文明史》

材料二：春秋战国以来之所以会诸侯混战，连年不断，根源正在于分封制。而今终于实现了统一，若回头再搞分封，那就势必架空中央政权，重蹈诸侯割据争战的覆辙。而只有实行郡县制，才能断去诸多功臣的非分之想，也才能确保中央集权，确保国家的安定和统一。

——摘编自曹德本主编《中国政治思想史》

材料一   大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是为小康。

——《礼记·礼运篇》

材料二   周朝和秦朝有关制度的对比

材料三   秦朝《琅琊台刻石》文：维二十八年(公元前219年)，皇帝作始。端平法度……器械一量，同书文字……方伯分职，诸治经易，举错必当，莫不如画……六合之内，皇帝之土，西涉流沙，南尽北户，东有东海，北过大夏，人迹所至，无不臣者。

——《史记·秦始皇本纪》

材料四   始皇帝，自是千古一帝也。……始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界，是圣是魔，未可轻议。

——［明］李贽《史纲评要·后秦记》

材料一

材料二   偃说上（汉武帝）曰：“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里……愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”于是上从其计。

——《史记·平津侯主父列传》

材料三   作为中华民族文化的象征，从汉代以来，孔子一直被放在一个神坛上作为“圣人”的代表。

——何燕江《孔子》

材料四   汉武帝是西汉时期很有作为的一位皇帝，他即位之后……广施德治，安抚人民，同时又吸收法家思想的精华，创新改革，以法治国，恩威并施，积极寻找多渠道的治国良方，在他执政五十四年中把西汉王朝推向鼎盛时期，国家在政治、经济、文化军事各方面都得到空前大发展。

——摘自李风启、张应二《汉武帝治国方略论析》

材料一：秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。

——李白

材料二：刘邦是一位传奇皇帝。他是中国历史上第一位由平民登上帝位的皇帝……他是历史上第一位实行郡国并行制的皇帝，面对百废江山他将如何整理？

——《王立群读《史记》之刘邦》

材料三：汉武帝执政期间，中国封建社会形成了辉煌的“西汉盛世”，汉武帝的伟大之处在于他的诸多首创精神和积极的政治态度……他两次派遣使因出使西域，最终凿通西域，建立起沟通中西交通的陆上要道，丰富和充实了华夏文明。

材料一   费正清在《中国;传统与变迁》中说:“中国之所以能成为世界上面积最大的国家之一,有一部分应该归功于他们的文字。’

材料二   春秋战国时期,鲁国尚儒学....地学术较为杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达;楚地道家与辞赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛.....

——邹逸麟《中国历史地理概述》

材料三   汉武帝采取董仲舒、公孙弘的建议,在京师设立学校,又令郡县推举孝廉、茂才,供朝廷选用。儒学与仕途结合起来,要做官非学儒不可,士人都变成儒生了。京师的学校(太学),五经博士当教官,有正式学生五十人,叫做博士弟子,全国各郡保荐学生到博士处受业,待遇同博士弟子一样，名额不定。两种学生都是一年考一次,考上、中等的给官做,考下等的黜令退学。又选通经学的小官吏做地方官府的卒吏,职务是用经义装饰政事。

——范文澜等《中国通史》

材料四   要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓....深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

——习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话