材料一   中国之所以能成为世界上最伟大的国家之一，有-部分应该归功于他们的文字。

——摘自费正清《中国传统与变迁》

材料二   “学而时习之，不亦说（通悦）乎。”“知之为知之，不知为不知，是知也。“三人行，必有我师焉。”

——《论语》

材料三   “人法地，地法天，天法道，道法自然”。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。

——老子《道德经》

材料四   要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

——摘自习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话

材料一：战国时期，兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。变法成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型。

材料二： 战国时代，诸子百家之学异常活跃，极富创造力，被公认为中国思想文化史上灿烂辉煌的时代。中国两千年封建社会此伏彼起的各种学术思想，除了外来的佛学，几乎都渊源于春秋战国时代，都受到诸子之学的深远影响。

——颜世安《从“稷下学宫”看战国百家争鸣》

材料三：商鞅颁布变法令规定：废除土地国有制，全面实行土地私有制，土地可以自由买卖。这就破坏了奴隶制的生产关系，促进了封建经济的发展。

——《中国通史》

材料一 现代著名史学家郭沫若说：“书籍被烧，其实还在其次，春秋以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”

材料二   秦始皇下令除朝廷外民间只允许收藏秦史、医药、占卜、种树的书，其他的书籍一律销毁。秦始皇还把指责他的儒生和方式活埋。

材料三   臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

材料四   现在国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国，法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有大力加强思想道德建设和精神文明建设，坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。

材料一：“华夏民族,非一族所成,太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同,渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”

材料二：“秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。”

一一李白

材料三：以下秦朝政治制度示意图

材料四：“孝武初立,卓然罢黜百家,表章《六经》…凡不在六艺之科孔子之术力皆绝其道,勿使并用,邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣;″

一一《汉书董仲舒传》

材料五：2019年12月3日是,美国国会众议院通过“2019年维吾尔人权政策法案”,罔顾事实,歪曲捏造,无中生有,对中国政府的治疆政策、反恐维稳举措和新疆人权状况进行肆意诬蔑和无端指责,中国政府表示坚决反对和强烈谴责。

【材料一】中人以上，可以语上（深奥的学问）也；中人以下，不可以语上也。

——《论语·雍也第六》

【材料二】凡不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣

——《汉书·董仲舒传》

【材料三】孔子学院是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构，它秉承孔子“和为贵”“和而不同”的理念，推动中外文化的交流与融合。截至目前，中国已在134个国家和地区建立了500所孔子学院和1000个孔子课堂，学员总数达190万人。

魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏主先出于黄帝，以土为德，故为拓拔氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸功臣旧族自代（地名）来者，姓或重复，皆改之。”

——《资治通鉴》

材料一“一法度衡石丈尺。车同轨。书同文。”                    

——《史记•秦始皇本纪》

材料二下图所示是四方古印文，它们见证了秦朝大一统的中央集权制度。

材料三“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书•董仲舒传》

材料四魏主曰：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可文治，移风易俗，信甚为难。崤函帝圣，河洛王里，因兹大举，光宅中原……今欲断北语，一从正音。年三十以上，习性已久，容或不可卒革；三十以下，见在朝廷之人，语言不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。各宜深戒。”

                                                                                       ——《魏书》

材料五魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。

——《资治通鉴》

材料一   春秋战国时期，诸侯相互兼并，……逐渐形成了以华夏为主的统一的多民族的封建国家。直到汉朝以后，华夏族才渐渐称为汉族。

——选自董耀会《万里长城纵横谈》

材料二   秦时明月汉时关，万里长征人未还（守边御敌鏖战万里征夫未回还）。但使龙城飞将（龙城飞将；泛指英勇善战的将军）在，不教胡马度阴山。

——边塞诗人王昌龄《出塞》

材料三       

材料四 习近平总书记对中华民族的显著特征从4个“共同”作出了深刻阐述：我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的；我们悠久的历史是各民族共同书写的；我们灿烂的文化是各民族共同创造的；我们伟大的精神是各民族共同培育的。

——新华网《习近平的民族观》

【推荐1】制度创新是人类社会发展进步的一个重要表现。阅读下列有关我国古代政治制度的材料，结合所学知识，回答下列问题：

材料一：丞相王绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之，请立诸子，唯上幸许。”廷尉李斯议曰：“周文、武所封子第同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠（仇敌），诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异议，则安宁之术也，置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”～《史记秦始皇本纪》

材料二：《元朝疆域图》

请回答：

（1）材料一反映了西周和秦朝什么行政制度？

（2）材料二反映了元朝的什么行政制度？其实施目的在哪里？有何积极意义？

（3）元朝时台湾有何别？

（4）元朝负责管理藏族地区行政事务的重大机构是什么？

材料一：

材料二：年号是古代中国王朝用来纪年的一种名号。汉武帝即位后首创年号“建元”。唐太宗时期，年号为“贞观”（公元627年-649年），当时日本全面仿效唐制，公元645年-650年，日本使用首个年号“大化”，年号制度延续至今。2019年5月1日，日本国将采用新年号“令和”。

材料三：宋朝从海上贸易中抽税近二百万贯，以百分之十的税率计算，可以推算出，宋代每年的进出口总额约为二千万贯。……一位宋朝诗人写过一首描述泉州港贸易的诗：“苍官影里三洲路，涨海声中万国商！”

——吴钓《宋代：中国的大航海时代》

材料四：国家根本，仰给东南。

——《宋史》

材料五：元代航海家汪大渊的《岛夷志略》记载：琉球特产有沙金、黄豆、黍子、硫磺、鹿、豹等，“海外诸国盖由此始”大陆往来各国的商舶时常经过台湾。

材料一   “自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”

——唐太宗

材料二   辽宋西夏时期各民族之间的文化交往，呈现出相互吸收的特点。在辽朝，契丹族上自皇帝下至臣僚百姓，大都向往汉文化。西夏王室同样重视吸收汉族文化。虽然宋朝自以为是文化大国，但仍然吸收了辽夏的某些文化成分。

——摘编自翁独健《中国民族关系史纲要》

材料三   一般来说，中原王朝和边疆民族关系的发展模式主要有以下几种：第一种是中原政权覆灭，边疆地区少数民族进入中原；第二种是边疆民族的强大导致其与中原王朝势均力敌，形成并立局面；第三种是统一的中原王朝非常强大，各边疆民族以中原民族和地区为中心相互交往，直至融入中原民族。

—编自《历史创新能力培养》