材料一:宋代的城市经济繁荣。北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市。各种新的曲艺、戏曲形式迅速兴起，以适应新的市民阶层的文化需要。“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。

——摘编自袁行霈《中国文学史》

材料二:11世纪后，随着经济的发展，许多希腊、罗马的古典著作开始在西欧传播，阿拉伯文化也不断传入西欧。12世纪，西欧的教育与学术出现了新的气象，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。

——摘编自统编教材《世界历史》

材料一   在甲骨文发现之前，人们对商代的认识是相当有限的。《竹书纪年》是春秋时期的一部史书，其中记述“（商）自盘庚迁般至纣之灭，二百七十三年更不徙都”。甲骨文出土后，通过对甲骨刻辞及甲骨出土坑位，与之共出的遗迹、遗物状况的研究，认为《竹书纪年》所记的完全可信。

——摘编自李建武等《甲骨文与古都安阳》

材料二   北魏迁都洛阳以前，云冈石窟的飞天服饰取材自北方民族的日常服饰，形象和服饰突出鲜卑族胡风胡韵的特点。其中第7窟飞天脸圆发短，着短裙，身躯粗壮，有憨厚质朴之态，体现了鲜卑民族的精神，具有北方游牧民族之气质。迁都洛阳之后云冈石窟造像样式发生变化，其中第34窟飞天最有代表性，面貌清瘦，身材丰满，腰部纤细，是兼有鲜卑族与汉族特点的美丽女性形象，体现了鲜卑文化与中原汉文化的完美交融。

——摘编自彭东航《长城区域飞天造像流变与民族融合》

材料三   《近代中国社会的新陈代谢》目录（部分）

材料四   北京有三千余年建城史，八百余年建都史。古都文化源远流长，京味文化脍炙人口。讲好北京故事，述说风土人情、民间万象、人生百味，是一件非常有意义的事。现策划一套丛书，来讲述老北京的故事。内容包括《古都文脉》《胡同街巷》《京城会馆》《名人故居》《风物民俗》《饮食名馔》《戏曲曲艺》等。

——摘编自安东等《讲好北京故事述说京味文化》

材料一   当时药店收“龙骨”有规定，带字的不要，因此，药铺老板拒收上面有刻画痕迹的龙骨。农民挖出甲骨（下图）后，就用小刀将上面的痕迹刮掉，以6文钱一斤的价格卖给药铺。于是许许多多的商代史料被磨成粉，当作药吃进肚里，这就是所谓的“人吞商史”。

材料二   秦始皇统一六国后，曾诏书发至桂林，出现了当地人不认识的情况。文字的不统一，无疑妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政令的畅通，因此秦始皇下令推行“书同文（如图），车同轨”。

——摘编自人教版统编教材《中国历史·七上》

材料三   书法与汉字，相伴而生。汉代（A）的发明，为书法艺术的进一步发展提供了物质条件。魏晋时期的王羲之，将书法艺术提高到了一个新阶段。相传唐太宗酷爱书法，尤其对王羲之的作品喜爱有加。唐太宗得到王羲之的作品后，爱不释手……临终前，要求太子将此作品真本随同下葬，以便他在地下也能随时欣赏。

——摘编自人教版统编教材《中国历史·七上》

材料四

秦坑儒谷

汉代讲经图

材料五   司马迁继任太史令后，因仗义执言被关入狱中，遭受酷刑。……但他忍受巨大的悲痛发奋著述，写出了不朽的历史巨著。书中记录了帝王将相的历史活动，肯定了他们的功绩，也揭露了他们的腐朽和罪恶。司马迁还为许多下层人物写了传记。他公正记事，爱憎分明，秉笔直书，对中国史学发展产生了深远的影响。

——摘编自人教版统编教材《中国历史·七上》

【朝代更替】

材料一:如下表格

【制度创新】

材料二:如下图表

【文化灿烂】

材料三:郭沫若曾说过，“一片甲骨惊天下”。下图是刻有文字的甲骨和已经释读的甲骨文示例。

材料一

材料二：甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。1899年，清朝人王懿荣首次发现甲骨文，此后在河南安阳殷墟、陕西、山东等地出土了大量商周时代的甲骨。

——摘自部编历史教材七年级下册

材料三：