“凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，应退田者，每至班年，即从收授。”

——摘自《田令》

材料一： 宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。

──《史记》卷六十八《商君列传》

材料二: “你们要到发达国家去看看人家是怎样搞的，长期把自己锁在本乡本土，不与外界交往，闭关自守，只能把我们国家搞得贫穷落后，愚昧无知”。

──邓小平

材料三：（日本）遣唐使回国后，很受重用。他们以唐朝的制度为模式，进行政治改革。

——《中国历史》七年级下册

材料一   公民大会的决议通常冠以“议会和人民的决定”或“人民决定”之名。参加公民大会的公民，他们的主要职责是听取大会上的演说和辩论，然后再投上自己神圣的一票……十个主席团轮流主持城邦日常事务，召开公民大会……雅典城邦的所有官员，在任职之前都要经过资格检查，每个官员在短短一年的任期内，需要接受十次任职审查。

——冯金朋《公民社会的起源：希腊城邦制度》

材料二   克洛维一世一生最大的影响包括三项行动：统一法兰克、征服高卢和皈依罗马天主教。第一项行动使克洛维拥有了比作为一个地区性首领更大的能量；第二项行动则奠定了法国的基础；第三项行动使克洛维与教皇结成同盟并成为天主教会的保护者。事实上，克洛维皈依正统教会是他一生中最英明的决定，这体现了一个政治家的长远目光。

材料三   在返日留唐学生的策动下，日本社会发生著名的变化。日本社会各阶层也深受唐文化浸染，他们吟哦唐诗，雅好唐乐，发展“唐绘”，行唐礼，服唐服，同期的朝鲜和后来的越南，均以中国为文化母国。中国文化传递出其独有的“智慧之光”，对人类文明的发展做出了自己的贡献。

——摘编自《中国文化概论》

材料一   （见下图）

材料二   东西方文明的接触、交流与融合，使东西方文明互相补充，相得益彰，成为人类历史由分散走向整体过程的一个重要环节。古代帝国是人类早期文明发展过程中的历史产物，它一方面通过战争结束了古代世界分散割据的小国林立状态，另一方面则通过文明的融合成为古代世界文明交往的大中心。

——杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流传播》

材料一   人类历史上各民族和国家经历了相互孤立、隔绝到彼此交流融合的过程。东西方之间文明的交往很早就已发生。通过商人、使节、游历者、文人学者的来往，各地文明发生了直接或间接的传播与交往，但和平交往并非人类相处的唯一方式，在古代，战争和征服在带来灾难和痛苦的同时，也常常不自觉地充当了文明传播与交流的工具。

材料二

材料一

材料二   西方谚语“辉煌属于希腊，宏伟归于罗马”。这句话，显然是对古代希腊和罗马取得的成就的赞扬……希腊、罗马的许多智慧集中代表了古代西方政治文明的辉煌成就……他与现代文明有着千丝万缕的关系和传承。

——《西方政治制度史》

材料三   公元前4世纪，他开始东征，建立起亚非欧三洲的大帝国。人们对他评价不一，“伟大的军事家”“好战的将领”“贪婪的侵略者”“文明的传播者”等。

材料四   阿拉伯人担当了沟通东西方文化的角色，为世界文化的发展作出了卓越的贡献。中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人传入欧洲的。

材料一   

材料二   

材料三   9世纪初到11世纪初……帝国臻于极盛……自欧亚大陆各地区经由君士坦丁堡的大量货物同样很重要……君士坦丁堡这段显赫的历史，很大程度上应归因于它地处欧亚两洲之间的险要位置。……但命运注定它只是保存，而不是创新。它诞生在一个古老的国度，生活在过去的势力和荣誉的阴影之中。

——摘编自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》