材料一   在引言部分，汉谟拉比说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定：理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。

——摘编自齐涛主编：《世界通史教程》

材料二   早期提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，宣扬“忍耐顺从”。

——摘编自朱寰《世界上古中古史》

材料三   亚洲近几十年快速发展，一条十分重要的经验就是敞开大门，主动融入世界经济发展潮流。如果各国重新回到一个个自我封闭的孤岛，人类文明就将因老死不相往来而丧失生机活力。亚洲各国人民希望远离封闭、融会通达，希望各国秉持开放精神，推进政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通，共同构建亚洲命运共同体、人类命运共同体。

——2019年亚洲文明对话大会开幕式上演讲词

材料一   ……是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照亮了当时的社会。

——摘自《全球通史：从史前史到21世纪》（上册）

材料二   公元前450年左右，罗马颁布了成文法。该法涉及诉讼、程序、所有权和债务权、宗教法等内容，使定罪量刑有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。该法律文献是罗马法制建设的第一步，是后世罗马发点乃至欧洲法学的渊源。

材料三   查士丁尼认为旧有法典过于庞杂，必须整理完善，才能成为臣民永久恪守的行为规范。在新法典的编纂过程中，他自始至终十分关注，还亲自参加讨论，载断分歧。后世以他的名字命名了这部法典，他当之无愧。

材料四   最能体现庄园主权威的是“庄园法庭”，他是庄园的统治机构，特点为：第一，非常设机构，根据地方问题的多少盒庄团主本身意愿来决定开庭间隔。第二，规定开庭时，当地农民都要参加，但并非所有人都有发言权，由代表组成陪审团。庄困法庭只涉及庄园的内部事务，是为了处理“家务事"。

材料一   “道路女皇”阿庇亚大道在建造工程技术等方面都是罗马道路的原型和祥板。公元前4世纪，罗马开始向南扩张，为了方便输送军队和补给、强化罗马与其殖民地及驱友的联系，公元前312年罗马派阿庇乌斯开始修建阿庇亚大道。公元535年，一位希腊人评论道，阿庇乌斯指挥工匠们把石头刨平磨光，切成八角。工匠们在没用水泥的情况下把它们连接得非常紧密……尽管已经过去了很长时间，而且每天车来车往，这些石头的稳固性并没有降低。

——摘编自马垚垚《不列颠行省的罗马道路研究》

材料二

材料三

材料四   1825—1835年之间，英国议会通过了五十四项各式各样的铁路条例支持修建铁路。1830年，利物浦—曼切斯特铁路通车。到1838年末，英国已有500英里的铁路。继1835—1837年的“铁路热”之后，1844—1846年间、1862—1865年间又有两次“铁路热”。1870年，英国通车铁路长达15500英里，建成了全国的近代化铁路运输体系．

——摘编自胡晓莹《英国工业化时期的铁路建设对社会的影响》

材料一古罗马发展的线索

材料二 当时帝国地跨，亚、非三洲，地中海成为它的“内湖”。境内农业、手工业和商业发展起来，海路通畅无阻，陆路纵横交错、四通八达，不仅促进了贸易发展，也有利于信息传和军队调防。帝国同北欧、印度、中国等都有贸易往来，中国的物品也传入帝国。原来较落后的帝国西部，城市如雨后春笋般地建立起来。

材料三 从书《罗马人的故事》的主线是英雄群像。从公元前753年古罗马建城，到公元456年西罗马帝国的衰落，将古罗马王政时代、共和时代、元首制时期、君主制时期的英雄事迹如画般一一展现。在丰富的历史长河中，各个英雄人物按时空顺序归位。书中的主要内容是英雄的开拓与征伐。“光荣属于希腊，伟大属于罗马”，这是我们耳熟能详的一句话，但作者并没有写罗马如何伟大，而是生动细地写出了政治斗争与军事征伐，灿烂的文化似乎是政治和军事的副产品。

材料一   自6世纪中叶起，罗马帝国西半部已一去而永不复，东半部却仿佛是一家营业中的商行，商人们经由海两路从世界各地云果于此，从事着距离的高档侈品贸易。他(查士丁尼)下以拉丁语重新汇法文件、补充新法还附加学习指南，企图保持与此前罗马帝国的连续性。这里俨然成为了希腊一一罗马文明的堡，持续达多个世纪，其保留的史料、著作和理性的哲学思想也为冲破中世起的供了直接的动力。

——摘自《全球通史》

材料二   《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法恰好是一种完整体现商品生产的法，它对品生产的各种法律关系，例如所有权、权和契约等，都做了极为评尽的规定。因此，这种法律正好特合促进新兴本主形成和的历史要求。15-16世纪，西欧各国普遍出现了“采用罗马法”的热潮。到19世起初，则是出现了以罗马法为基础的代表产阶饭利益的《拿破仑法典》。

——摘自李雅书《古代罗马史》

材料一：约公元前3100年，初步统一的古代埃及国家建立起来。国王自称是神的化身，他们的陵墓是权力的象征。

——摘自人教版《世界历史》九年级上册

材料二：公元前6-5世纪东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。其中一个人在黄河边思考人与人、人与社会的关系；一个人在恒河边思考人与神的关系；一个人在爱琴海边思考人的灵魂、美德和幸福的问题。

——摘自《千年一叹》

材料三：一位与伯里克利同时代的人曾自豪地说：“假如你未见过雅典。你是个笨蛋；假如你见到雅典而不狂喜，你是一头蠢驴；假如你自愿把雅典抛弃，你是一头骆驼。”

材料四：七世纪中期，日本国内改革派发动宫廷政变成功，新上台执政的孝德天皇颁布改新诏书，大化改新开始了。大化改新之后，日本确立以唐朝三省六部制和以郡县制为蓝本的“班田收授法”等。

——《大国崛起》

材料五：虽然在拜占庭生存的整个时期。它都在使自己适应时代的环境的变化，但命运注定它只是保存。而不是创新。因此在保守传统和形式主义的“古董”帝国的传统思维模式的束缚下，窒息了其创造力的萌生和发展。

——徐家《拜占庭文明》

【推荐3】人类社会的法制传统源远流长。阅读下列材料，回答问题。

材料一 如下图

材料二 “在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神；如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损害的罚金。”

——摘自《十二铜表法》

材料三 皇帝的威严光荣不但依靠兵器，而且必须用法律来巩固，这样无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好，保证皇帝的政令在帝国畅通无阻。

                                                                                                      —— 摘自《法学总论》

材料四 “我一生中真正的光荣并非是打了40多次胜仗，滑铁卢之战抹去了一切美好的记忆，但有一样东西不会被人们忘记，他将永垂不朽。”

                                                                                                      ——拿破仑

(1)材料一所示图片是古代哪国国王制定的哪部法典？该法典具有怎样的历史地位？

(2)材料二中的法律颁布于哪年？结合所学知识概括该法律在促进该国公平正义方面所起的作用。

(3)材料三中的法律由谁主持制定？依据材料，结合所学知识概括法律颁布的目的。

(4)材料四“他”指的什么？ “他”永垂不朽的原因是什么？

(5)综上所述，请你谈谈对法制建设的认识。