材料一   由于夏商西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的政治行为并列存在的，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。在此过程中，在经历过战争重重洗礼后实现了制度层面上从统一礼仪向建立秦朝中央集权的飞跃。

——黄朴民《从分裂到统一》

材料二   史料说史

秦半两钱 内蒙古赤峰、陕西临潼等地均有出土	衡器八斤铜权 陕西西安、咸阳、临潼等地均有出土

材料三   汉武帝采纳董仲舒的建议，使“大一统”成为当时社会文化的主旋律。汉代的“大一统”思想包含两方面的意义。其一是统一思想，建立国家意识形态，通过文化的一统实现政治的一统；其二是维持中华民族领土的统一，通过地域的一统实现民族的一统。

——张践《儒家“大一统”思想是中华民族统一的政治基础》

材料四   秦汉是我国多民族形成与发展时期。它以空前繁荣的经济文化、众多的人口和广大的地域成为中华民族的主体凝聚核心。……秦汉统一与边疆开发，奠定了我国疆域的基础，创造了各民族共为一体的“华夷一统”的现实。

——《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》

材料一   在黄河南北的大平原进行了一次历史性的大扫除，使封建领主制留下来的残余一扫而光，然后在六国的废墟上建立起新兴地主阶级专政的封建专制主义国家。

——《中国史十五讲》

材料二   封建专制主义中央集权政治制度的确立与巩固，在中央政府集中了强大的武力和财力，为中央和边疆、汉族和少数民族、各民族之间进行经济文化交流提供了政治保障。发达的封建思想文化，是中国多民族统一国家形成的精神文化基础。

——摘编自齐犁，王戈柳等编《民族理论论文汇编民族关系》

材料三   随着北方各族的内迁与征战，北方衣冠士族和下层民众的南渡，给江南带来了先进的生产技术和科学文化。官府实施一系列劝督农耕的政策，也有很大促进作用。东晋时期，田园、庄墅一类封建大地产在江南地区普遍化，土地兼并出现了争占山川湖泽的新趋势，农民破产加剧，纷纷成为大地主的私属人口，农业劳动者的人身依附关系日渐深化。

——摘编自蒋锡金《文史哲学习辞典》

材料一   中国几千年来一直采用君主制，政权归皇帝一人掌握。皇帝具有至高无上的权力，表现为高度的中央集权，这是占主导地位的制度。

——《中国文明史十五讲》

材料二   汉初，在实行秦朝制度的同时，分封了一些王国。诸侯王权力很大，在封地内可以任免官吏，收取租税，铸造钱币，还拥有兵权。

——《中国文明史十五讲》

材料三   董仲舒认为，除了六艺的科目和孔子的学说，其他都一律禁止。邪僻的学说消失了，正统的学术体系形成了，人民也就知道服从谁了。

——初中历史教材（七上）

材料四   中国古代的中央集权制度，从产生之日起，其组织机构就具有多民族、大一统的性质，其职能就具有维护、推动、发展和形成多民族、大一统国家的历史任务。

——《凤凰网》

材料一：

孔子：春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。他为了实现自己的政治抱负，曾在外奔波14年，周游列国，向所到国的国君讲述自己的治国理念。

材料二：

董仲舒：汉代儒家代表人物。他把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

材料三：

卡尔·马克思：无产阶级的伟大导师。担任过《莱茵报》主编，宣传革命民主主义思想。曾与恩格斯并肩战斗，创立了“科学社会主义”理论（马克思主义）。

材料四：

材料五：中国马克思主义思想传播的先驱，在中华大地上第一次高高举起了马克思主义的旗帜。1919年，《新青年》杂志上刊载了他的文章《我的马克思主义观》对马克思主义作了较为系统的介绍。

材料一：江南地广或火耕水耨，民食鱼稻，以渔猎山伐为业。……饮食还给，不忧冻饿，亦亡千金之家。

——西汉《史记》

材料二：江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥.……丝绵布帛之饶，覆衣天下·

——南朝《宋书》

材料三：（魏主下诏）……不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。

——《魏书》

材料四：魏主曾说“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治……河洛王里，园兹大举，光宅中原。”

材料一   华夏民族，非一族所成。太古以来、诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

——梁启超《饮冰室合集》

材料二   在一些不设置郡县管理的边疆地区，汉王朝则设立了一些边疆专门性机构……这些机构既理民政，管理边疆民族的有关事务，也理军政，负责维护边疆地区的稳定。

——马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》

材料三   北魏孝文帝以其非凡的勇气、魄力，矢志不渝地推进鲜卑族的全面汉化改革，将北魏的汉化运动推向高潮。他的一系列汉化举措，使鲜卑族的主体部分融入到中华民族大家庭中。

——胡阿祥《魏晋南北朝史十五讲》

材料一

材料二   魏帝明知鲜卑游牧故习，万不足统治中华，又兼自身深受汉化熏陶，实对汉文化衷心欣慕，乃努力要将一个塞北游牧的民族一气呵熟，使其整体的汉化。

——改编自钱穆《国史大纲》

材料三   文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂……。要在各族干部群众中深入开展中华民族共同体意识教育，特别是要从青少年教育抓起，引导广大干部群众全面理解党的民族政策，树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观……。

——习近平总书记参加十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议时的讲话

材料一   （魏晋南北朝时期）擅长骑射的匈奴人，逐步由游牧转入农耕生活，发展了冶铁和制陶等手工业。山西南部的羯人，大部分从事农耕，善于织布，喜欢穿青绛（jiàng）色的衣服。内迁各族领袖，大都仰慕中原文化。内迁各族的文化习俗，也影响了汉族。西晋时，洛阳贵族官僚，争用胡床、方凳等西北各族的家具。各族杂居地区的汉人，也学习经营畜牧业。

——摘自部编版《中国历史》七年级上册

材料二   唐太宗处理民族关系方面有一套比较成熟的办法。最为重要的一点就是他们真心相待，与他们建立了深厚感情，赢得了他们的爱戴。他与少数民族上层人物建立了亦君亦友的关系，既是国君，又是朋友。由此保证了民族关系良性运行。

——摘编自崔明德《中国民族关系十讲》

材料三   在清朝辽阔的疆土上，生活着汉、满、蒙、回、藏等诸多民族。清朝在边疆地区，分设机构，进行有效的管辖。清朝的统一，加强了各民族之间的经济文化联系，促进了边疆地区的开发，使我国统一多民族国家得到进一步巩固。

——摘编自马大正《中国古代的边疆与边疆治理》

材料一   封建亲戚，以为藩篱，屏蔽周室。

材料二   

材料三   江南之为国盛矣。……地广野丰，民勤本业，一岁或捻，则数郡忘饥。

材料四   

材料五   诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。

——《魏书》

材料一   尽管这一时期社会动荡，兼并战争不断，给人民生活带来深重的灾难，但也促进了中原各地区……与周边族群的交流与融合，为秦汉统一的多民族中央集权封建国家的建立奠定了基础。……诸子心系天下，百家新说迭出，汇聚成中华民族优秀传统文化的源头活水。

——摘编自中国社科院历史研究所《简明中国历史读本》

材料二   《晋书》记载：“昔中原丧乱，流寓江左（江左：指长江下游南岸地区）,庶有旋返之期，故许其抉注本郡。”东晋政府允许侨人（指寓居南方的北方人口）登记户籍，注明本人的原籍，并给予免除赋役之优待。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

材料三   “孝文（帝）明知鲜卑游牧故习，万不足统治中华，又兼自身深受汉化熏陶，实行汉文化衷心欣慕，乃努力要将一个塞北游牧的民族一气呵熟，使其整体的汉化”。

——摘自钱穆《国史大纲》