材料一     夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久

——《三字经》

材料二     大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以固……故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也……是谓小康。

——《礼记·礼运篇》

材料三     三千九百多年前，殷商国力强盛。工匠们正在铸造一个巨大的青铜器。这项大型工程在当时堪称尖端科技，从采矿、冶炼、运输、合金、铸造、修饰成形，过程漫长。它就是我们熟知的司母戊鼎，因鼎身的三字铭文而得名。铸造这件B32.84千克的青调器，前后各道工序均需大量熟练工人协作配合。所需金属原料王少在一千千克以上，而且必须有巨大的炉……“鼎”逐渐成为象征国家和权力的传国重器。

材料四     周初的分封，将中央王朝的统治伸展到了中原各地，也将周人的文化传播到了中原地区的每个角落，由此拉开了中国历史上第一次民族大融合的序，也极大地推动了中国统一多民族国家的发展。

——摘编自韦东超《朝贡体制和分封制对我国统一多民族国家形成的作用》

材料一   来自各诸侯国活跃了一百余年的儒家王者师、道家传人、法家骨干、阴阳家领袖，他们互相对立、互相争鸣、互相吸收、互相促进，共同培养了特殊的理想人格风采，留下了示范后世的良言淑行。

——王立《百家争鸣与大一统》（摘编）

材料二   秦统一后、在秦政权的内部和外部都普遍而客观地存在着潜在的分裂因素，主要是传统的分封思想和地域文化区别。

——魏明枢《论秦始皇巩固统一的措施及其历史影响》

材料三   西汉初，诸侯王势力强大，汉武帝采纳了主父僵的建议，使侯国越来越多诸侯王的封地和势力越来越小。诸侯王从此一蹶不振，中央大大加强了对地方的控制。

材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。……今大道既隐，天下为家。……是谓小康。

材料二：下图是西周时期为巩固统治实现的一种重要制度。

材料一   

材料二   秦统一天下后，有大臣上奏分封子弟功臣镇守疆土，但是秦始皇以“天下共苦战斗不休，天下初定，又复立国，求其宁息，岂不难哉”的理由否决了提议。继而采纳了李斯实行郡县制的建议，郡置守、尉、监”。

材料三   西汉初期中央和封国力量对比。

材料四   秦汉时期的中央统治者，为了有效地维系“大一统”，都对统治思想进行了选择，整齐全国上下的思想。……（秦汉以后）即使是在分裂割据的年代里

——黄朴民《“大一统”之梦》