材料一：樊迟问仁。

子曰：“爱人。”

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

子曰：“己所不欲，勿施于人

——《论语》

材料二：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”

——《论语》

材料三：中人以上，可以语上（深奥的学问）也；中人以下，不可以语上也。

——《论语·雍也第六》

材料四：凡不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣

——《汉书·董仲舒传》

材料五：孔子学院是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构，它秉承孔子“和为贵”“和而不同”的理念，推动中外文化的交流与融合。截至目前，中国已在134个国家和地区建立了500所孔子学院和1000个孔子课堂，学员总数达190万人。

材料一   管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。

——《论语》

及秦孝公用商君，坏井天，开阡陌，急耕战之赏……倾邻国而雄诸侯……至于始皇，遂并天下。

——《汉书•食货志》

如果说从平城到洛阳的北魏是汉化先行者，那么西魏、北周就是追随者……北周政权折射出中华民族历史重新走向全国统一，建立在魏晋南北朝民族大融合的基础使上。

——《简明中国史读本》

材料二   

材料三   子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

——《论语》

材料一 战国时代，诸子百家之学异常活跃，极富创造力，被公认为中国思想文化史上灿烂辉煌的时代。中国两千年封建社会此伏彼起的各种学术思想，除了外来的佛学，几乎都渊源于春秋战国时代，都受到诸子之学的深远影响。

——颜世安《从“稷下学宫”看战国百家争鸣》

材料二 冯友兰先生说：“孔子的仁，它的主要内容是‘爱人’，忠是己欲立而立人，已欲达而达人’，恕是‘己所不欲，勿施于人’，忠恕是实行仁的方法。”

——《孔子讨论文集》第1集

史料一   它宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。宣扬忍耐顺从，一度成为印度最重要的宗教之一。

史料二   古印度社会经济的发展和阶级关系的变化，导致思想领域也发生相应的变化。这就是代表不同阶级或阶层的新思潮和新宗教的出现……当时的新思潮、新教派，在佛教文献中被称为“外道异学”。

——摘编自《世界上古中古史》

材料   中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中国文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。

——习近平总书记在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告

材料一

材料二

材料一 春秋战国时期，诸侯割据纷争，社会急剧变化。儒、法、道、墨等学派针对治理国家的问题提出自己的主张，各学派之间进行激烈的论争。

材料二   昌盛的秦汉文化

材料三