材料一 “上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”
材料二 “在北京人生活的洞穴里,用火遗迹十分集中。灰烬堆积很厚,最厚处有6米”
材料三 “上古之世……民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之日燧人氏。”
材料四 据《史记·夏本纪》记载:为了治水,大禹曾13年三次路过家门而不入。“三过家门而不入”被传为美谈,至今仍为人们所传颂。
材料五 尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜。授舜,则天下得其利而丹朱病。
授丹朱,则天下病而丹朱得其利。尧曰:“终不以天下之病而利一人。”
材料六 “中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南针,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先”。
(1)在材料一所述的险恶环境下,北京人只能过怎样的生活?(2)材料二反映了北京人在生产生活方面已经掌握了什么技术?
(3)材料三反映了我国原始居民在生产生活方面已经掌握了什么技术?结合所学知识思考从我国什么远古人类时期开始出现这种现象?
(4)材料四中的大禹是用什么方法治水成功的?结合材料及所学知识,我们应该学习他的哪些优秀品质?
(5)据材料五回答,我国原始社会推选部落联盟首领的制度是什么?
(6)材料六中的“神州轩辕”指的是谁?“神农氏”指的是谁?“人文初祖”指的是谁?
材料一:
(1)北京人是世界上最重要的原始人类之一。上面图文信息能够反映出北京人的哪些生活技能?
材料二:
(2)材料二中分别为半坡居民和河姆渡原始居民的房屋建筑,影响两处房屋建筑结构的主要因素是什么?
材料三:
A: | 利簋为西周青钢器,腹内铭文记载了周武王在牧野伐纣的过程:“武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克闻夙有商,辛未,王在阑师,赐有(右)事(史)利金,用作檀公宝尊彝。” |
B:《尚书·周书》中《牧誓》中记载:“武王戎车三百两,虎贲三百人,与商战于牧野,作《牧誓》。时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野,乃誓。” |
(3)史料是研究和学习历史的基础,根据载体的不同,将材料三中的史料进行分类。填序号即可。
文字史料
(4)根据材料三中A、B史料的相互印证指出商周青铜器的价值。
【技术变革篇】
材料一:
中国早期人类主要遗址分布图
材料二 观察下面两幅图片,回答问题。
材料三 华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料四 大禹治水是大禹率领民众,与自然灾害中的洪水斗争,最终获得了胜利。而对滔滔洪水,大禹从鲧治水的失败中汲取教训,改变了“堵”的办法,对洪水进行疏导。他常年在外与民众一起奋战,曾三过家门而不入。
(1)从材料一看,我国早期人类遗址在分布上有什么特点?
(2)材料二中的房屋结构是不同的,它们分属于不同的农耕居民,其中图一、图二的房屋结构名称分别是什么?分别代表了我国哪一流域原始居民的农耕生活?结合所学知识谈谈为什么建筑风格会不同。
(3)结合材料三和所学知识,“华夏民族”的人文初祖是谁?华夏民族的形成有什么特点?
(4)材料四中的大禹治水为什么能取得成功?这给我们在对待自然方面有怎样的启示?
A.古文化遗址 | B.古人类化石 | C.远古的传说 | D.古文字记载 |
A.考古发现 | B.文献记载 | C.神话传说 | D.复原想象 |
A.北京人遗址出土的古人类化石和石器 |
B.有关北京人的神话传说 |
C.远古历史文献有关北京人的记载 |
D.北京人获取和保存天然火的遗迹 |
A.考古发掘 | B.文字记载 | C.神话传说 | D.专家推测 |
A.文献记载 | B.口头传说 | C.考古化石 | D.主观猜测 |
A.出土的古人类化石和石器 | B.有关伏羲女娲的神话传说 |
C.远古历史文献的有关记载 | D.出土的磨制石器 |
10 . 材料一
1929年,中国青年学者裴文中于12月2日下午发现了一个完整额头盖骨化石和一些其他部位的骨骼化石(见下图),还有大量的打制石器、动物化石和灰烬。 |
(1)材料一中右图的发现对于研究早期人类有什么作用?你能根据“还有大量的打制石器、动物化石和灰烬”这一史实得出怎样的推论?
材料二
(2)材料二的考古发现说明了什么?请各举一例以种植水稻和粟为主要农作物的原始居民。
材料三
19世纪末,一种古老的文字被发现于河南省安阳殷墟。 | 中国文字博物馆,位于河南省安阳市人民大道东段656号。是经国务院批准的一座集文物保护、陈列展示和科学研究功能为一体的国家级专题博物馆,也是中国首座以文字为主题的博物馆。 |
材料四
左图文物腹内底部铸有铭文:“武征商。唯甲子朝。岁鼎。克昏。夙有商。辛未。王在阑师。……”记载的是周武王伐纣的史实,有非常重要的史料价值。 |