材料一   隋唐时期的敦煌莫高窟中绘有一种特殊图案——三兔共耳（见下图）。在中国传统文化中，兔子是多子多福的象征，“三”有吉祥寓意。经过魏晋南北朝战争，隋朝统一后，人口相对退减，多子多福、生生不息成为普通民众朴素的期盼。

注：该图案在很多国家和地区也有出现（其中敦煌、巴基斯坦、伊朗、埃及位于丝绸之路沿线）。如下：

材料二   “西厢瓷”最早出现于晚明，在清初逐渐发展兴盛。其人物刻画受到外籍宫廷院画家绘画技法影响，五官和服饰刻画分明，较为写实，有的还添加有异域风情的纹样装饰。其表现形式有连环画、组合画以及图文结合等多种。明清时期，“西厢瓷”随着中国瓷器的外销而传入欧洲，成为欧洲瓷画模仿的范本。《西厢记》故事也在欧洲传播开来。

——摘编自简圣宇、华雪《瓷器上的戏曲图式》

材料三   2013年，国家主席习近平着眼人类前途命运及中国和世界发展大势，提出建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的构想。十年来，倡议拉动近万亿美元规模投资，形成3000多个合作项目，为沿线国家和地区创造42万个工作岗位，使将近4000万人摆脱贫困。中老铁路、匈塞铁路等重点线路运营、建设进展顺利。

——2023年3月30日《经济日报》

材料一

材料二

中国雕塑作为民族精神物态化凝固的特定方式，体现内向而不放任，含蓄而有节制的精神。我国传统雕塑注重写意，没有虚化的造型……雕塑家在我国古代备受冷遇，不像画家一样被尊称为“画师”或授以官爵，而是一律以下等工匠对待。因此，留名千古的雕塑家也是寥寥无几。……西方古代雕塑的宇宙观以人为中心，西方雕塑重“实”，注重形象再现……从古希腊时期就有若干有名有姓的雕塑家，如菲狄亚斯，再如文艺复兴时期大师米开朗琪罗等数不胜数的艺术家都流芳千古。

——摘编自郝建斌《中西文化差异之古代雕塑艺术比较》

材料一   北魏流行舞蹈“方舞”，舞者佩戴两件头饰，与汉族传统舞蹈“清商乐”相同；下装为白裤、乌皮靴，与西域“龟兹乐”“安国乐”相似。“方舞”音乐安徐、闲雅，近于汉族传统，而脚下动作繁杂丰富，具有西域风格。

——摘编自袁禾《中国舞蹈通史》

材料二   从古罗马流传下来的舞蹈传统在中世纪被禁止。14，15世纪人性、个性的解放使人们可以率性而舞，被教会禁止的双人舞蹈开始盛行。舞蹈活动是如此的普及与频繁，以至于教会不得不承认舞蹈的作用，放松对舞蹈的限制。

——摘编自【美】瓦尔特·索雷尔《西方舞蹈文化史》

材料三   14名舞者身着唐三彩色样纱衣，眼角画着月牙形妆容，碎步小跑，走上舞台。……这就是2021年年初几乎一夜之间“霸屏”各大社交媒体的节目《唐宫夜宴》，不少国外网友纷纷表示，“中华传统文化魅力令人赞叹”。……《唐宫夜宴》这类舞蹈是中国传统文化的丰富瑰宝与现代技术、时尚和审美的结合。这些具有人类共同价值观的优秀作品可以让世界感受到中国的责任感和活力。

——摘编自2022年5月5日环球网报道

材料一   从后来的历史看，秦帝国废弃了早先在诸王国发展起来的写法众多的语言文字，代之以全中国都能理解的统一文字。由于这种文字所共有的性质，证明是一种非常有效且持久的统一的粘合剂。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   魏晋南北朝时期，北方少数民族入侵中原后，为了巩固政权也因汉文化发展相对成熟，逐渐“汉化”，其中最具代表的便是鲜卑族的改革……这一时期，胡汉两种截然不同的文明在战乱中相遇，促使了不同民族之间的文化交融，这些发展使中华文化更加多元化，思想不局限于一种，为隋代大一统和唐开明的民族政策和开放之风做了充分铺垫。

——高畅《魏晋时期胡汉冲突下的文化交融》

材料三   唐朝先进的经济、文化具有巨大的吸引力，使得当时的中外交流出现了盛况空前的局面。唐文化可谓博大精深、兼收并蓄、泽被东西，中国同亚非欧频繁往来，吸收外来文化的优秀成分，城外民族的生活方式、风俗习惯、音乐舞蹈相继传入中原地区，并日益流行，出现了“胡风盛行”的景象。