乡村女孩
晏金两
①我十岁以前，喜欢跟着母亲去外祖母家走亲戚，一年能走好多回。那时，我外祖父和外祖母都已经是近六十岁的老人了，但身体都很好，每天依然下地劳作，只留下小姨照顾我。小姨那时不过十五六岁，正是爱热闹的年龄，从早到晚，身边总是围着一群和她年龄差不多大的女孩，有小霞、小翠、银玲、小芝等，但小姨最好的朋友是毛英。她们在一起或是学着做一些简单的针线活儿，或是互相梳头扎辫子，总是一副无忧无虑的样子。
②大多数时间，她们结伴去村庄北面的河滩里割草。通常是午饭过后出发，拉着一辆板车，上了河堤，各自拿着布兜、畚箕子和绳子，不一会儿就消失在一望无际的芦苇荡里，只留下我一个人坐在板车上，无聊地待上一下午。那河堤上全是洋槐树，阴森森的，风一吹，树叶哗啦啦地响，像极了鬼怪故事里说的“鬼拍手”。但是我知道小姨她们离我并不远，河面上吹来的风有时还能送来她们说话的声音，因此我也能硬着头皮熬过这段时间，等着她们带我回家。太阳落山时，她们终于从芦苇荡里出来了，每个人都背着相当于她们的个头一般大小的草捆从河滩爬上河堤，衣服都湿透了。
③她们把草垛子整齐地码在板车上，用一根粗绳子揽上，然后蜂拥着回家。回去的路上，都是毛英拉车，其他人在车子后面一齐使劲推着。这主要因为在这几个女孩中，毛英个子最高，性格最温顺，人缘也最好。
④全村的女孩当中，数毛英长得最好看。她高挑的个子，白白的皮肤，大大的眼睛，在土里土气的农村女孩堆里，显得鹤立鸡群。村里人都说“毛英长得洋气”，在一起拉呱，只要提到漂亮女孩，往往就和毛英比。看了电影《小花》，大家意见才高度统一，一致认为毛英酷似当时红透全中国的电影明星——“小花”陈冲，甚至认为毛英比陈冲还要漂亮。
⑤那时候村里还没有用上电，吃过晚饭，大人们早早休息了，村庄就是孩子们的天下。村子中间有一片空地，据说是一个大地主的老宅，长期闲置在那里，于是就成了小姨她们晚上玩游戏的地方，尤其是在月亮又大又圆的晚上。小姨和毛英会很多样乡间流行的游戏，像击鼓传花、跑堂锣、“杀羊”等等。这些游戏，都是集体游戏，多人参与，需要一定的组织动员能力，虽然简单原始，但竞技性极强，对于年幼的我来说，每次都非常紧张，因为最后的结局总是以输方唱歌作为对赢者的奖赏。好在我的年龄太小，她们都照顾我，无论输赢都忽略不计，实际上我们大多数时间都在听毛英唱歌。毛英的嗓子好，大家都喜欢听。她唱得最好听的歌是《我们的生活充满阳光》，是电影《甜蜜的事业》里的插曲。我至今还能清楚地记得毛英唱歌时的神态姿势，她声音不高不低，有点害羞。她唱道：
并蒂的花儿竞相开放，
比翼的鸟儿展翅飞翔，
迎着那长征路上战斗的风雨，
亲爱的人啊携手前进，
我们的生活充满阳光。
⑥这段歌词，过了这么多年我
⑦再往后，我上了初中，去外祖母家越来越少了，有时一年也去不了一次。关于毛英和那些女孩的记忆渐渐地消失在学习和成长的烦恼中了，只是偶尔从母亲和小姨那里听到关于她们的一些支离破碎的消息，但并没有引起我的过多关注。
⑧后来，我听说毛英出嫁了；但男人对她不好，经常打她。因为没有生孩子，娘家那边也和她断绝了来往，她常常到我家来，只是想找母亲诉诉苦。高中毕业那一年，我星期六下午从学校回家，在厨房里见到了毛英。她在帮我母亲烧锅，好多年不见，她苍老了许多，但我还是一眼就认出了她。她的头发有些凌乱，衣着也不光鲜，但神态举止依然端庄。在灶膛里红红的火光映照下，她的脸庞依然红润光洁，眼睛依然明亮有神，依稀还能找到她多年前的影子。
⑨后来，我再也没有见过毛英，关于她的消息，母亲闭口不提。
⑩小姨是她们这几个女孩里最后一个出嫁的。小姨她们走后，村庄好像被掏空了一样，变得冷清而凄凉。这些曾经在这里生活过的女孩，如同一朵朵飘荡在空中的蒲公英，飞离了生养她们的故土，在另一片陌生的土地上扎根、发芽、生长，靠汗水和运气去开启生命中新的艰难旅程。
1．文章围绕“毛英”这一人物写了哪几件事？请简要概括。2．结合文章内容，回答下列问题。
（1）请自选角度，对文章第②段中画线句作简要赏析。
那河堤上全是洋槐树，阴森森的，风一吹，树叶哗啦啦地响，像极了鬼怪故事里说的“鬼拍手”。
（2）第⑥段中加点词在文中的含义是什么？
这段歌词，过了这么多年我
3．文章第⑨段写关于毛英的消息，“母亲闭口不谈”，请你联系上下文，揣摩其原因。
4．有人觉得这篇文章主人公是毛英，因此题目应该改为《乡村女孩毛英》，请你结合文章内容谈谈你的看法。
解码宋代宫廷服饰
①宋朝人的审美是含蓄的、婉约的，但对精美服饰的追求又是华丽的、大胆的，这奠定了中国服饰的基调。
②在没有照相机的古代，帝王们想给后人展示自己“伟岸”的形象，最好的方法就是画像了。留下画像最多的朝代，应该就是宋朝了。从宋太祖赵匡胤开始，到高宗、理宗、哲宗、徽宗等，都有画像流传。有意思的是，除了太祖赵匡胤之外，其余的皇帝多是一身红袍，除了长相各有特点之外，基本都是“复制”“粘贴”。
③除了身穿大礼服之外，宋朝皇帝的画像基本只有两个颜色，一黄一红。如果说红色是“五彩斑斓”的红，那黄色就单调一点，皇帝常穿的基本都是淡黄色了。这两个颜色之所以能得到宋朝皇帝的青睐，也是有独特原因的。
④皇帝穿黄色，其实也是从古时候流传下来的。“黄色”的象征意义，最早始于汉代董仲舒的“阴阳五行说”，在他的观点里，黄色是五色的中间色，代表中央；明代文人田艺衡的《留青日札》进一步阐述了黄色的衣服只有帝王能穿，是祭天时要用的颜色。
⑤在后周显德七年（960年），“黄袍加身”的赵匡胤被部下拥立为皇帝。这是一件大家心知肚明的“表演”，成为皇帝之后，赵匡胤下意识地避免了更能代表皇帝的明黄色。因为这样的衣服穿在身上，似乎就是在不断提醒他，皇位到底是怎么来的。整个宋朝，黄色还是比较受到皇帝偏爱的，毕竟黄色象征着权力。种种因素叠加，赵匡胤选择的淡黄色，也影响了后来的赵氏子孙，大家争相向太祖学习，正因如此，淡黄色就成了宋朝皇帝比较喜欢的颜色。
⑥关于淡黄色还有一种解释，就是宋初的皇帝都太过节俭了，赵匡胤的衣服都是洗了又洗，衣服越洗，颜色越淡，明黄色变成了淡黄色。在宋仁宗赵祯在位时期，不仅自己的衣服反复浣洗，连寝宫内的被褥都是暗淡的素色。
⑦黄色是君权的象征，那红色又是因为什么受到了宋朝皇帝的喜爱呢？这一切还是要归结到“五德终始”理论上来。这一理论来自战国，那时候的学者认为，五行与每个朝代的国运息息相关。例如，五帝时期是土德，终结五帝的夏朝是木德；成汤的商朝是金德；武王伐纣是火德。其对应的颜色为土德对应黄色；木克火，木德是青色；金克木，金德是白色；火克金，火德是红色。
⑧按照这个理论，宋朝就属于火德，对应的红色就被宋朝皇帝们所喜爱。这个理论被历朝皇帝所推崇，所以历朝历代的皇袍，都有着自己的特色。
⑨按照规制来说，宋朝皇帝上朝的时候，穿的应该是通天冠服，但是通天冠服过于隆重，几个小时的朝会下来，坐在龙椅上很难受。于是，宋朝皇帝除了大祭祀致斋、大册命等重要场合外，一般上朝的时候还是以常服为主。对于大臣来说，朝会是向“上司”汇报工作，听从安排；但对皇帝来说，朝会就是接见下属，分配工作，有奖有罚。所以，作为最高统治者，让自己穿得舒服一点开朝会，也是可以理解的。
（选自《世界博览》，有删改）
1．文章第②段运用了什么说明方法？有什么作用？从宋太祖赵匡胤开始，到高宗、理宗、哲宗、徽宗等，都有画像流传。
2．请从结构上分析文章第⑦段中画线句的作用。
黄色是君权的象征，那红色又是因为什么受到了宋朝皇帝的喜爱呢？
3．金庸在《鹿鼎记》中刻画了奸臣鳌拜在家中试穿黄衣的情景，如果你此时就在鳌拜家中作客，请你用文中原理劝说鳌拜，让其放弃试穿黄衣。
心海如镜
笔名：吕布
①顺与不顺，喜与不喜，好与不好，我都会到这片叫文笔的海边走走——还好我还有一片海。
②童年的记忆中，它有海边河泥中油滑泥鳅的熏烤味。
③此外，记忆中的文笔海，是一片明净的冬水中飞翔的游鱼，是二月里孱弱抽发的秧苗子。还是四月清明季节里海腥味中鼓鼓囊囊的蚕豆子、金灿灿的油菜花。七月海风中被风抚过的绿色麦浪层层荡开，一条青石板路由近而远地卧躺在碧绿的麦海里。
④深秋的文笔海只看水而不看山是不够的，我总是在想拉市与文笔的差异；拉市海是自私的，只知索取不知回馈。周围的山与之无关，连个侧影也不给；周围的人与之无关，没多少人家能用得上它的海水。它只自顾自地装饰，独自美丽。而文笔把整个秋天给了四围群山，青黄间杂，绿红相映的美丽，和着蓝天白云与前方雪山的洁白，它成了一个调色盘。更别说文笔山影的瘦削，玉龙的飞舞，五台的卧佛，加之辫柳的轻盈，苇草的濡软，山间的白墙灰瓦也能在它怀里照个倩影，伸个懒腰。它只是默默地作伴，静静地衬托。它还将一泓清水汩汩淌进秋冬沉睡的田园，滋育来年的丰收。
⑤海如生活，并不总是滋润的，冬季水线退却后露出的河泥被阳光晒得斑驳龟裂，似道道伤痕织就的网，网住了冬的凛冽和枯萎。初冬被牛儿犁成了花的垄垄黑土，裸露着大地的肌骨，也袒露着冬季的贫瘠和困顿，其间镶嵌着母亲后背大花篮下苦涩勤劳的身影。夕阳穿透烟幛和干瘪树枝，把父亲与老黄牛踟蹰的身影拉得细长，显得越发纤瘦单薄。空中传来鹞子阵阵饥饿的声息，海风把顽固地爬在树梢上的几片黄叶吹得粉身碎骨，也把大地吹得撕心裂肺。找不到母牛的牛犊瘦骨嶙峋地哀嚎着，让人心里一阵一阵地发慌。母亲弯下腰，用龟裂发黑的手扒开一块块厚实凝重的泥土块，探见深处纤细抽芽的麦苗时，就会露出一丝满足的笑意来，这可是来年的收成与希望呀，似乎这一刻冬天也不再那样寒冷了，生活也不再那样冰冷了。千百年来，农民们似乎总是那样容易满足。
⑥其实丰富与彩色只属于孩子，因为大人们早已习惯性地剥离去了生活的灰暗和苦涩。如这片默默沉淀了许多不愿让人看到悲苦的文笔海，而只把美好的一面展现出来。孩子们就是这样在海边粗糙地生长着的，生活就是这样粗糙深刻地循环着的，一代又一代。直到今天海边建起了高大的房子，海沿被刷出了色彩斑斓的跑道，人们在海边吟唱着愉快的诗，刷着雪山与文笔海的视频。久远的以前，人们何曾想过文笔海还能享受到诗词的藻饰和盛誉。
⑦我的文笔海早已远去，而我的心海似乎还在，愿你一如既往地美好！
（有删改）
1．文章标题“心海如镜”有哪些内涵？2．阅读全文，完成下列问题。
（1）第②段加点词具有怎样的表达效果？
（2）如何理解第⑥段中画横线的句子。
3．第④段运用了哪种表现手法？有什么效果？
4．你的心中也有一片海吗？它是什么样的？请描绘出来。（不少于50字）
静谧时，我喜欢读一些将人生的道理点缀在故事里的文章，让心灵游走在文字里，沉浸在故事的______，人物的喜怒哀乐中……那种心灵与文字共舞带来的释然与宁静，如同一缕春风，摩挲（suō）着每一寸渴望的肌肤，脑海中那冗（róng）长的思念与牵挂，也都随着文字的铺叙而慢慢沉淀。
细细品读文字，才能读懂生命的过往。那些过往与字韵______在一起，慢慢进入我们的心灵深处，
与文字相逢，才能真正享受生活的惬意。捧一本好书，泡一杯香茗，静静欣赏那纤纤（xiān）茶丝在水中舒展，感受文字的
其实每个人的生活都是故事，每个人都在努力地让故事
| A． 挲（suō） | B．冗（róng） | C．羁（jī） | D．纤（xiān） |
| A．濡养 | B．巧妙绝纶 | C．演绎 | D．悲欢离合 |
| A．酸甜苦辣 融和 变换 清傲寒霜 |
| B．酸甜苦辣 融合 变幻 绚烂绽放 |
| C．跌宕起伏 融合 变幻 清傲寒霜 |
| D．跌宕起伏 融和 变换 绚烂绽放 |
| A．语义重复 | B．成分残缺 | C．句式杂糅 | D．不合逻辑 |
藏在点心里的文化
①同学们应该有吃点心的经历吧。很多点心味道香甜，造型可爱，名字有趣，让人爱不释手。可你知道点心的来历吗?
②点心的发展史可以说是中华文化史的浓缩。相传“点心”一词来源于战场。一位将军为了慰劳英勇杀敌的将士，将烘制的糕饼送到前线，以表“点点心意”。春秋战国时期出现点心的雏形“蜜饵”——用蜜和米面制成的糕饼。汉朝，饼类点心开始崭露头角，芝麻饼深受大众喜爱。在魏晋南北朝民族大融合时期，羊羹配茶成了当时的特色。到了唐朝，点心走向商品化。据记载，长安有不少糕点铺，还出现了专业的“饼师”；由于饮茶需佐以点心，点心也就在唐代宫廷的茶宴中流行起来。宋朝点心的创新迎来高峰，紫苏糕、高丽栗糕、雪花酥、狮蛮重阳糕等各类点心层出不穷。明清时期点心文化进一步发展，点心一度成为待客送礼的佳选。
③中式点心注重着色，独特的色彩里透着浓郁的文化气息。常见的点心色有茶白、藕荷、胭脂、琥珀、芦灰、朱砂等。茶在中国古书里是一种苦菜，花为白色，茶白是中式点心中最朴素也最常见的基础色。藕荷是淡紫中略带粉色，一顿大餐之后，这类色彩的点心能以醇厚甜蜜的口感迅速收拢味觉，荷花酥就是典型代表。胭脂艳若桃李，是最悠久的中国色之一，把它与白色相配，喜庆之中又寄托着美好的祝福。宋诗中有“芦灰迷桂晕，梁屋掩霞朝”的句子，给人一种悠远之感。芦灰为灰中带青，用此色制作的点心自带草木清香，有一种清幽淡雅的书卷气。这样的点心放置桌前，既精致，又让人静心。
④ 配合不同的色彩，中式点心也有不同的造型。有几何造型的，例如圆滚滚的麻团、四四方方的豌豆黄、三角尖尖的糖三角、元宝叠叠的定胜糕；还有动植物造型的，例如蛤蟆吐蜜、猫耳朵、海棠糕、梅花糕等。每一种造型背后似乎都藏着一个悠长有趣的故事，让人不得不赞叹中国劳动人民的智慧。
⑤中式点心的制作常常与节日时令和人生大事结合在一起，渗透出不同的民俗文化。端午节包粽子，以蜜枣、豆沙、火腿、冬菇等入馅，寓意祛祸避害；中秋节吃月饼表达团圆美满的愿望；重阳节吃重阳糕有“重阳吃糕，百事俱高”之意。芒种时节天气逐渐转热，苦瓜、绿豆、乌梅、百合等时令蔬果大量上市，用这些时令食材制作梅子千层酥、绿豆饼等点心，与时令呼应的同时还起到清热解暑、养护脾胃的作用。除节日时令外，婚丧嫁娶、祭祀祈福等，也少不了点心的点缀。生日寿辰有“喜大八件”等点心；女子出嫁生育，则有喜饼、送子观音饼、长命百岁饼等；学子逢考时，有的地方会制作“进士糕” “状元饼”等点心。
⑥“满眼生机转化钧，天工人巧日争新”。今天，人们的饮食、消费习惯等都在变化，在中式点心的传承和创新上我们将会有更大的探索空间。
(摘编自《中国点心太棒了》，有删改)
1．文章主要从中式点心的来历与发展、A2．文章第④段画线句主要运用了什么说明方法？有何作用？
3．某校举行“点点心意助中考”活动。老师准备在课间给初三同学送点心以表祝福。请你参考示例，联系文章相关内容设计一款中式点心推荐给学校。
示例：我想设计一款中式点心叫青青子衿。做成芦灰色、绿豆馅三角形。这样设计与时令搭配，颜色清淡，名称寓意高雅，可以让考生在闷热的夏季静心学习。
你：我想设计一款中式点心叫“百鸟朝凤”五彩盘
胡胜盼
①宋代李昉等人编纂的《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”这是成语“百鸟朝凤”的典故出处。凤为百鸟之王，古时见凤凰则天下安宁。百鸟象征着群臣，凤则指帝王，“百鸟朝凤”寓意君臣有序、江山社稷太平，后也比喻德高望重者众望所归。如此，“百鸟朝凤”也成为一种祥瑞图案。上海博物馆馆藏文物——五彩百鸟朝凤图盘，即是以此为题材创作的五彩瓷器。
②这件文物出自清康熙年间的景德镇民窑，高9.6厘米，口径55.4厘米，足径32.1厘米，重6510克。瓷盘上面描绘百鸟朝凤图案：一只凤凰站在山石上，栩栩如生；群鸟环绕着凤凰，四周衬以梧桐、牡丹、莲塘、彩云，将凤凰接受百鸟朝贺的威仪表现得淋漓尽致。瓷绘色泽五彩缤纷，对比强烈，艳而不俗，华丽中见质朴。康熙五彩的大型器以民窑产品为多，这件百鸟朝凤盘亦是如此，款识、纹饰、题材、布局及底足皆具康熙瓷器典型特征。瓷器线体流畅，画笔工整，风格细腻，实为康熙民窑之稀有精品。
③“五彩”属于釉上彩，它用多种彩料在已烧好的瓷器上绘制花纹图案，然后再放入炉中进行低温二次烧成。这种装饰技巧，是在宋元釉上加彩的技术上发展起来的。中国陶瓷的漫长历史中，彩绘瓷器的发展可谓源远流长。五彩瓷器成熟于明代，也称“大明五彩”，但当时以红黄绿三色为多，蓝色多以釉下青花替代，所以纯粹五彩较为少见。一直到清康熙时期，技艺又迎来一次创新，釉上蓝彩和黑彩出现了，五彩瓷器也成为当时彩绘瓷器的主流。
④凤凰是从古代神话传说中走出的鸟类神兽组合，有雌雄之别，雄为“凤”，雌为“凰”，合称为凤凰。据《山海经》里说，凤凰二鸟的外形像鸡，不过浑身长满了五颜六色的羽毛。其头上的花纹是“德”字形状，翅膀上的花纹是“义”字形状，背部的花纹是“礼”字形状，胸部的花纹是“仁”字形状，腹部的花纹是“信”字形状。这个描述其实在暗喻凤凰就像明君一样，拥有德行。
⑤“百鸟朝凤”也是古人浪漫想象力的体现。百鸟朝着凤凰飞翔的景象，预示着万物升腾、欣欣向荣的生命力。以“百鸟朝凤”为题材创作的艺术作品不胜枚举，其中以唢呐曲《百鸟朝凤》最为著名。中国民间崇尚“龙”“凤”纹样，龙表现阳刚洒脱之形，凤则体现阴柔之美，在节日和婚庆嫁娶等喜庆场合出现，寓意大富大贵、喜庆吉祥。除了瓷器之外，中国工艺美术的其他类别也有以“百鸟朝凤”为主题的艺术创作。
⑥五彩是世界陶瓷文化史上的里程碑，它特有的鲜亮、透彻的质感令人赏心悦目；“百鸟朝凤”的祥瑞图案，则是中国人美好愿望的深情寄托；两者相融，充满了民族文化意味和艺术魅力。
（选自“西安新闻网”，有删改）
1．下面是小语为馆藏文物“‘百鸟朝凤’五彩盘”制作的资料卡，请你根据原文内容，将其补充完整。| 文物名称：“百鸟朝凤”五彩盘 馆藏地点：上海博物馆 所属年代：清代 文物尺寸：高9.6厘米，口径55.4厘米，足径32.1厘米 文物特征：瓷器纹饰图案（1） |
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2．文章第①段写宋代李昉等人编纂的《太平御览》九百一十五卷引《唐书》中的内容有什么作用？请简要分析。
3．班级拟举办一场主题为“赏文物之美•悟文化之深”的学习活动，请你为“百鸟朝凤”五彩盘这件文物写一段推荐语，以帮助大家更好地领略其独特的历史、艺术和文化价值。（150字左右）
张锦梅：让绿色成为高原最美底色
李宁
①一大早，在海拔2200多米的高原温室内，党的二十大代表、青海省西宁市林业科学研究所所长张锦梅弓着身子，用水壶给胡杨苗浇水。
②胡杨是张锦梅目前攻关繁育的树种之一，也是这位和林业打了大半辈子交道的林业科技工作者实现“让高原绿起来”的最新研究。扎根高原30多年来，张锦梅潜心培育适生树种，繁育推广播绿高原，践行一位共产党员的初心和使命。
③作为长江、黄河、澜沧江的发源地，青海是我国重要的生态屏障。由于自然环境恶劣，青海高原部分地区常年植被稀少，植树造林难度较大。作为青藏高原的本土树种，抗旱耐寒防沙的青海杨成了赋绿高原的首选，但因分布散落、牛羊啃食，处于濒危。
④2008年，得知海西蒙古族藏族自治州都兰县巴隆乡的杨树沟还有一片天然青海杨，张锦梅和同事立即动身前往。找到零星散布的青海杨后，张锦梅赶忙做标记，采种条，采花序，连夜将枝条带回西宁。
⑤采集枝条是第一步，后续要经过3轮无性繁殖扦插，选出优势种苗，再进行区域栽种对比，待成熟开花，才能选出良种。“一切顺利至少要8年，开展花粉杂交的有性繁殖，
⑥经历十多年的繁育和比对，张锦梅终于选出“树干通直、生长量大”的青海杨良种，并探索出“大树采穗、单采单繁、无芽扦插、当年初选、次年复选”的选育方式，将杨树育种周期缩短3至5年。
⑦随后，张锦梅带领团队先后建立了杨树良种繁育、城镇绿化大苗培育和花灌木培育3大规模育苗示范基地。育苗生产总规模达到57.3公顷，培育各类花卉苗木品种30余种，年生产各类花卉苗木50余万株、杨树种条100余万根。
⑧眼下，这批在基地栽植培育的青海杨、青杨雄株良种已在柴达木盆地、西藏阿里等地推广种植，筑起一道道防风固沙、美化高原的“绿色长城”。
⑨“国家要求加强种质资源建设，我们有着切身的教训与感受。”经历外来树种在高原“水土不服”，张锦梅深感加强青藏高原种质资源保护和利用的重要性。
⑩“青海寒冷干旱，而很多丁香品种却能在高原生长、繁育。因此，建设丁香种质资源库，选育和保护丁香品种，对于增加适宜青海气候的适生品种，显得尤为重要。”张锦梅说。每到丁香开花季，张锦梅都会带着团队找寻野生珍稀丁香标本。
⑪2015年，在甘肃连城国家级自然保护区的一处石缝中，张锦梅和同事发现了两株被列为国家濒危保护植物的羽叶丁香。用手扒开一块块厚重的岩石，张锦梅从一棵被石头压弯的植株上，截取了一段枝条，连同收集到的种子一起，小心翼翼地带回所里。
⑫经过多年科研攻关，如今，在西宁林科所的培育基地内，一排排移栽的羽叶丁香已经长至一人高。张锦梅介绍：“目前，西宁林科所已建成全国唯一的丁香国家林木种质资源库，保存有103种丁香，其中可繁育的有69种。”
⑬近年来，张锦梅身边不少年龄相仿的同事陆续退休转岗。获得诸多荣誉的她，依旧春种树苗、夏做实验、秋测数据、冬做规划，带着年轻人选种育苗。“和林木相处，也是一种浪漫。”她说。
⑭“能当选党的二十大代表，我的心情十分激动，深感责任重大。”有着26年党龄的张锦梅说，参加党的二十大，她将继续关心种质资源库建设方面的新政策，“下一步，我们将充分利用青海丰富的植物资源，开展资源调查、品种收集、适生品种筛选、繁育推广技术等工作，让绿色成为高原最美底色。”
1．从选文来看，张锦梅为实现“让高原绿起来”的使命做出了哪些努力？2．第⑤段加点的两个“至少”能否删掉？为什么？
3．文中的张锦梅不忘初心践行使命，联系实际，说说你会怎样践行你的使命。
古往今来的“劳动节”
①民国以前、倒是没“劳动节”这个说法。可是在古代，不管是皇帝还是平民百姓，农业劳动都是其生存的基础。因此，尽管没有劳动节，但类似的日子还是有的。
②一个朝代的兴盛与否，很大程度上取决于农民的劳动。因此，凡是明君，大都得劝民农桑，减轻赋税。为了鼓励农民积极耕种，哪怕是养尊处优的皇帝，每年也得出宫“劳动”一回。从这个意义上来说，古代的“劳动节”就是春耕开始的日子。在以农为本的古代，这个日子的重要性不言而喻。每年开春，皇帝都要举行“劝民农桑”的仪式。
③这个仪式，就是由皇帝本人当模范，亲自耕田，以表示农业对国家的重要性。既然天子都亲自表率，百姓们自然也不落人后。几乎可以说，从有农业开始的年代，就已经有了这个仪式。根据史书的记载，最早可以追溯到伏羲。之后，《史记》中也记载，周武王每年也都会郑重其事地举行“亲耕”仪式。自此之后，历朝历代也都颇为重视这一仪式。
④将这个“劳动节”发挥到极致的要数清代的雍正皇帝。雍正帝在位时，设了一个“一亩园”，就是由皇帝亲自耕种的一亩地。每年的“劳动节”，雍正都会到一亩园里耕种。当然，平日里皇帝事务繁多，一亩园内的农务则由底下的人代劳。尽管如此，这也实属不易。这个习惯只有雍正皇帝坚持到底；到了乾隆后期，一亩园渐渐荒弛；到嘉庆、道光时期，一亩园彻底被废除。
⑤直到民国，劳动节才在中国得以推广，这与蔡元培等人有很大的关系。
⑥1918年，第一次世界大战结束后，北京大学举行了一次演讲会。在这次会上，蔡元培、李大钊和陈独秀等人轮番上阵，发表了精彩的演讲。其中，又以蔡元培的演讲最引人瞩目。蔡元培的演讲题目为《劳工神圣》。在演讲中，他号召青年学子们要改变过去唯有读书高的想法，重新认识劳工的价值，认识到劳动的意义。最后，蔡元培总结道：劳工神圣，劳动神圣！
⑦这次演讲在知识界掀起了一股劳动神圣的潮流。不少人在蔡元培的影响下，意识到劳动的价值和意义。也正因如此，两年后的1920年，北京大学破天荒地举行了第一次劳动节的纪念活动。在此之前，全国都没有在劳动节这天举行纪念活动的先例。
⑧这种劳动神圣的观念，尽管是经由蔡元培而得到推广。但在这之前，其实已经有相关的思潮传入中国。民国时期，各种思想从西方传入，有一种思想即主张以劳动救国，在思想界中有一定影响。但这一思想在蔡元培推广之前。始终未能发挥其影响和作用。可见，尽管劳动节并非发源于蔡元培，但却是因蔡元培而日渐为国人所知。在此之后，劳动节也日益重要。
⑨纵观古往今来的劳动节，尽管劳动节这个正式的名称传入中国不过短短百年，但劳动的意义却早已为人们所认同。
1．对于劳动节，本文是从哪几方面来进行说明的？2．第④段主要使用了什么说明方法？有什么作用？
3．纵观古往今来的劳动节，劳动的意义早已为人们所认同，但越来越多的年轻人对劳动并不重视，甚至丧失了劳动力，结合文章和下面的材料，谈谈你的看法。
【材料】
2019年6月《中共中央国务院关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》中，明确要求“坚持五育并举，全面发展素质教育”。“五育”并举是指在现代化的教育中通过重视并实施德育、智育、体育、美育、劳动教育，促进人的全面发展。
【材料一】
中国“普洱景迈山古茶林文化景观”项目于2023年9月17日在沙特利雅得举行的第45届世界遗产大会上通过审议，列入《世界遗产名录》，成为中国第57项世界遗产。“普洱景迈山古茶林文化景观”符合世界遗产标准，这一独特的古茶林保护管理体系充分尊重当地气候条件、地形特征和动植物种群，实现了对文化和生物多样性的保护以及自然资源的可持续利用。
【材料二】人们第一次为一座古茶山申遗，它就是景迈山。景迈山所处的中国西南山地的山茶科植物在第四纪冰川中得以幸存，成为世界栽培型茶树起源。15个传统村落散落在片片绿色之中，保持着传统、原始与神秘。这里没有太多现代化的商业气息，虽然也有游客的到访，但景迈山的村民们依然保持着村村种茶、家家采茶、户户制茶的生活状态。
【材料三】景迈山世代生活着布朗族、傣族、拉祜族等十多个少数民族。虽然现在的许多村落已经因茶而致富，但他们依然保留着许多遗传了千年的民俗和文化。景迈山上的“悬空屋”，其实叫“干栏式建筑”。新石器时代，我们南方的祖先爬下建在树上的“巢”，创造了这种建筑：高高架起，避兽防洪，一楼一底，下养牲畜。
1．请结合材料一、二、三概括景迈山成功申遗的原因。2．“国庆”期间，你的好朋友小语要到云南体验“非进”文化，请从以下云南非遗文化中给小语推荐一项并写出推荐理由。（注意：除景迈山，凡是云南全省范围内的非遗均可推荐，不局限于所列举的非遗文化。
【补充】
非物质文化遗产指世代相传且表现传统文化的音乐、舞蹈、传说、习俗、手工艺等。
【云南非遗文化】如：大理白族扎染、彝族海菜腔、傣族泼水节、阿诗玛、佤族木鼓舞、瓦猫、铜鼓舞、纳西族东巴画、花灯……
寒水刀
张港
①老滕五十岁，坐村头，讲：“马将军，打日本兵那马将军，手中一把寒水刀……”
②滕老汉六十了，他坐河堤，跟玩水的人讲：“寒水刀，那是九十九锻……”
③滕老汉七十了，他蹲场院，对干活儿的人开口：“寒水刀……”村人接茬：“刀上波纹一闪一闪，像将冻没冻的秋寒水。”众人哈哈大笑。滕老汉收话，闷头抽烟。
④不言不语的滕老汉八十岁了，他说话了：“胸闷，好像有石头块子在里边长着。”赤脚医生把了脉，说这是壅症，凝血吐出来就没事了。可是，烈药、猛药也下了，病不见轻。
⑤儿子滕钢请来西医。西医听了摁了，微微摇头，拉滕钢外屋说话。钢子回来跟爹说：“大夫说了，没事，吃了药就好。”
⑥这天，滕老汉走上院子，
⑦滕老汉说：“马将军，打日本兵那马将军，手中一把寒水刀，刀上波纹一闪一闪，像将冻没冻的寒水……”
⑧田师傅正正眼镜，颠来倒去细看，点点头：“难也不难。折了锻，锻了折，烧几十个红，五斤铁打剩一斤，也许能成。这活儿能干。”“好！要的就你这句！”滕老汉从枕下摸出一沓钱，“这钱你先拿着。刀成了，咱再算。”
⑨铁匠走了，钢子跺脚：“我说爹，这是什么事儿！看病要紧！”“寒水刀哇寒水刀，马将军的寒水刀……”滕老汉只管叨咕。“爹！病不看，打刀干什么！”“这田铁匠，我看行，一看眼神就是行。我看行。”滕老汉自己说自己的。
⑩从此，滕老汉起起卧卧，不得安宁。滕老汉对儿子说：“你上城里，看看刀打得怎样。”滕钢回来说：“还只是个铁块子，没个模样。”
⑪如是几次，眼看天冷，江水将冻未冻，薄冰碴子撞薄冰碴子，蓝蓝的江水一天一天变得阴沉，风一过，黑水白浪，看着比冬天还凉。这天，滕钢从城里回来，拿破棉袄包着一把刀。
⑫滕老汉洗了手，刀背一弹，铮铮铿铿，如腊月之夜的过门风；刃上一触，如严冬之冰、早春之雪，寒气由指到腋；对窗再看，寒青逼人，冷森森的。
⑬滕老汉拉儿子上河堤，村里人跟着看稀奇。
⑭滕老汉撇了棉袄，歇步伏虎，一个起势，一记缠头裹脑大劈柴，将棵柳树砍下偏枝。滕老汉又使出一招怀中抱月，抚刀大笑：“好刀好刀！好刀哇！”村人问：“这就是那寒水刀？”滕老汉摇摇头：“马将军那刀哇，其实只不过是比普通刀强一些的骑兵刀。名为‘寒水刀’，是取‘风萧萧兮易水寒’之意。出征誓师时，马将军以刀誓言，表示一去不复还也！”众人唏嘘。
⑮滕老汉捧刀长叹：“心病，压我几十年，不敢说出口呀！今儿，跟老少乡亲说了。说了，我就痛快。”啊？啥事？
⑯“罗家店一仗，打得惨呀！死人多啊！马将军双手打枪，刀递给了我。可我……可我……保命时，丢了刀。”啊？“这回呀，清明给马将军上香，我能说话了。我能说：‘将军呀，刀回来了！’”
⑰滕老汉回家，吐出一口黑血，登时脸上红润了。他指着青瓦房，对儿子说：“房子，你留一间，我这间卖了。”“爹——你又要干啥？”“本来呀，只是想打出个刀样子，哪承想，人家打出了这等的好刀！这可不是一头牛两头牛了。房子卖了，补人家钱。”
⑱滕钢带钱去依安城，却哭聊唧地回来了。“咋样？”“田师傅淬火使了药，伤了眼睛，再也不能打铁了。钱他不要。”“他有话说吗？”“他说，他爹是马将军五团的，他爹说过寒水刀，他爹有过打寒水刀的心思。”
（选自《百花园》，有删改）
1．请简要分析“寒水刀”这一意象在本文中的作用。2．结合文章内容，回答下列问题。
（1）请简要分析第⑥段加点词“摩挲”在这里的含义。
这天，滕老汉走上院子，
（2）请简要赏析第②段画线句子。
滕老汉洗了手，刀背一弹，铮铮铿铿，如腊月之夜的过门风；刃上一触，如严冬之冰、早春之雪，寒气由指到腋；对窗再看，寒青逼人，冷森森的。
3．结合文章内容简要概括滕老汉的形象。
4．文章结尾的安排耐人寻味，请简要分析。
