1 . 关于“中间地带(美苏中间的国家或地区)”的构想,毛泽东在1946年8月6日首次提出,建国后一度不用这个概念。1955年万隆会议后,毛泽东重新提出“中间地带”的外交战略。这种变化

A．着眼于“一边倒”外交需求	B．利于新中国外交环境的改善
C．促使西方孤立中国外交失败	D．助推“另起炉灶”方针原则发展

2 . 有人评价说，会议通过的《关于促进世界和平和合作宣言》，提出了“尊重一切国家主权和领土完整”、“一切大小国家平等”、“不干涉他国内政”等十项原则。这是对国际关系准则的重要贡献。该学者评价的是

A．万隆会议	B．日内瓦会议
C．不结盟运动	D．中英关于西藏地方关系问题的谈判

3 . 阅读材料，回答问题。

材料   中印两国的谈判在（1953年）12月的最后一天，开始了。周恩来说道：“中印两国的关系会一天一天地好起来。某些成熟的、悬而未决的问题一定会顺利地解决的。新中国成立后就确立了处理中印两国关系的原则”。

周恩来指出：中国政府“对于目前正在它的邻邦进行的战争和战争扩大的危险，不能不加以密切的注意。中国人民认为：朝鲜战争停止了，现在，印度支那战争同样应该停止。”

周恩来指出，亚非国家要从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，而非互相疑虑和恐惧，互相排斥和对立。亚非会议公报指出：“自由和和平是相互依靠的，自决的权利必须为一切人民所享有，自由和独立必须尽可能不迟延地给予现在仍旧是附属地人民的人们。”

——摘自裴坚章《中华人民共和国外交史》（1949—1956）等

根据材料和所学知识，简述共和国初期外交工作所取得的成效，指出亚非会议公报对各自国家制度和生活方式所表明的立场。

4 . 中国发展的历史源头和内在动力就是中华文化，中华文化为中国乃至世界的发展提供了丰富的滋养，成为人类文明不断进步的源头活水。阅读材料，完成下列要求。

材料   核心思想理念。中华民族和中国人民在修齐治平、荨时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等。

中华传统美德。中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有贵的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念等。

中华人文精神。中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等。

——《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（2017年1月25日）

根据材料，选取两项具体的中华优秀传统文化内容，结合中国史的相关知识，说明中华文化的世界意义。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰。）

5 . 1955年亚非国际会议取得了巨大的成功，形成了亚非人民团结一致、增进友谊的 “万隆精神”。你认为亚非会议成功的根本原因是

A．周恩来提出“和平共处五项原则”	B．帝国主义和殖民力量的削弱
C．中国等一批进步国家的参会	D．与会国家尊重了文明的多样性

6 . 1955年亚非会议上，部分国家把矛头对准新中国，声称中国要“夺取亚非世界领导权”，认为中国存在铁幕或者竹幕，为此，周恩来提出“求同存异”方针，得到了大部分国家的理解。这表明

A．中国外交政策走向成熟	B．重塑中国国际形象的必要性
C．亚非会议受大国操控	D．中国尝试用多边外交解决问题

7 . 万隆会议唤醒了亚非人民的“亚非意识”，会上亚非领导人阐述了亚非国家团结合作可以平衡大国力量，进而维护世界和平的思想。基于这一思想，第二年，埃及、印度和南斯拉夫三国正式提出了不结盟的主张。由此可见万隆会议

A．唤醒了亚非新独立民族国家的自主意识

B．通过了非集团、不结盟的自主外交政策

C．符合亚非国家保持独立发展经济的需要

D．为不结盟运动提供理论基础，是其起源