①它是第二次世界大战后民族独立运动蓬勃发展的结果
②它是第一次没有殖民主义国家参加的亚非国际会议
③它在印度的万隆召开
④这次会议后中国出现第二次建交高潮
A.①③ | B.②④ | C.②③④ | D.①②④ |
材料 中印两国的谈判在(1953年)12月的最后一天,开始了。周恩来说道:“中印两国的关系会一天一天地好起来。某些成熟的、悬而未决的问题一定会顺利地解决的。新中国成立后就确立了处理中印两国关系的原则”。
周恩来指出:中国政府“对于目前正在它的邻邦进行的战争和战争扩大的危险,不能不加以密切的注意。中国人民认为:朝鲜战争停止了,现在,印度支那战争同样应该停止。”
周恩来指出,亚非国家要从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础,而非互相疑虑和恐惧,互相排斥和对立。亚非会议公报指出:“自由和和平是相互依靠的,自决的权利必须为一切人民所享有,自由和独立必须尽可能不迟延地给予现在仍旧是附属地人民的人们。”
——摘自裴坚章《中华人民共和国外交史》(1949—1956)等
根据材料和所学知识,简述共和国初期外交工作所取得的成效,指出亚非会议公报对各自国家制度和生活方式所表明的立场。
A.主要国际背景是朝鲜战争停战 | B.首次提出了和平共处五项原则 |
C.成果之一是形成了“万隆精神” | D.缓和了亚洲和世界的紧张局势 |
●不使用集体防御的安排来为任何一个大国的特殊利益服务
●在实际可行的最大程度上互相提供技术援助
●接受扩大多边贸易和支付范围的原则,稳定本区域商品贸易
●在现代世界的范围内恢复亚洲各国人民旧有的文化接触和发展新的文化接触
A.和平解决了印度支那问题 | B.反映了新兴民族独立国家的要求 |
C.形成了不结盟和非集团的宗旨 | D.表明美国孤立中国的僵局被打破 |
A.中国外交政策的调整 | B.抗美援朝提升中国的国际影响力 |
C.中苏关系的逐步恶化 | D.万隆会议增进国际对中国的认识 |
A.得益于“一边倒”外交方针的推行 |
B.成功解决了印度支那和朝鲜战争问题 |
C.是新中国外交政策成熟的标志 |
D.开启了中国与亚非国家关系的新篇章 |
时间 | 记录 |
1954年6月 | 周恩来访问印度,向尼赫鲁表示:中国赞同正在酝酿中的召开亚非会议的计划 |
1954年12月 | 缅甸总理吴努访问中国,双方领导人认为,这一会议使向无往来的亚非国家能够会面,可消除误会和隔阂 |
1955年1月 | 毛泽东对这次没有帝国主义国家参加的会议很重视,责成周恩来亲自负责准备中国代表团参加会议的方案 |
A.调整政策,全面发展睦邻外交 | B.巩固中苏关系,维护世界和平 |
C.强化意识形态,提升国际地位 | D.打破西方孤立,拓展外交空间 |
四月十六日星期六初到雅加达这个“印度尼西亚的大门”已经为迎接贵宾而盛装起来了……
四月十八日星期一亚非会议开幕了在今天下午会议上的发言……突出的例外是最后一个发言的贾马利。他在发言中以很长的篇幅来污蔑共产主义。贾马利毫无根据地把共产主义说成是一种“新式的殖民主义”。……公然要求采取他所谓的“防御措施”,一直到他设想有一天共产主义会“在思想上解除武装”为止。
原来就有许多消息说,在亚非会议上将要出现“美国之音”。现在似乎不幸而言中了。
四月十九日星期二中国人民的声音中国代表团上午没有发言。在记者室的黑板公告上擦去了已发过言的国家的名字,中国现在排在预定要在下午会议上发言的头一个。
人们的心情像赤道上中午的太阳一样焦灼地在等待,等待着听中国人民的声音……
——摘自李慎之《亚非会议日记》
面对中国代表团的会议境遇,请为中国代表团即将到来的发言拟定一份发言稿提纲并作简要说明。(要求:观点明确、逻辑清晰、持论有据)
材料一 周恩来对统一战线理论的重要贡献之一就是他首先提出并论述了求同存异原则。1941年,在粉碎蒋介石发动的第二次反共高潮的严酷斗争中,为了尽可能多地争取和团结朋友,周恩来明确提出:“干革命,人越多越好,为了团结更多的人,思想上可以‘求同存异’。”这是迄今所见最早的中共领导人关于求同存异原则的明确表述。
——摘编自孙信、李健《求同存异原则溯源》
材料二 建国初期,周恩来同志首倡求同存异原则,使新中国得以打破孤立,新生政权得以巩固并发展。20世纪七十年代,在求同存异外交原则指导下,我国解冻了与西方大国的关系并恢复了在联合国的一切合法权利。改革开放以后,我们本着“求同存异”精神,继续保持并发展了与西方国家或国家集团之间的友好关系,为我国改革开放和经济腾飞创造了良好的外部环境。邓小平进一步发展了求同存异原则,用“一国两制”的模式,实现了港澳回归祖国的夙愿,使祖国统一大业向前迈进。
——摘编自王欢雪《中国共产党求同存异外交原则的历史演进及其实践》
(1)根据材料一并结合史实说明“求同存异”原则在新民主主义革命中所起的作用。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析“求同存异”外交思想的当代价值。