1 . 孔子曾提出过“君子和而不同”的思想，意思是“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突”，运用这种思想处理不同社会制度国家间关系取得成功的范例是（     ）

A．日内瓦会议的圆满成功	B．美苏争霸局面的出现
C．万隆会议的圆满成功	D．协约国集团的成立

2 . 美国前国务卿杜勒斯说，如果亚非国家养成一种在西方缺席的情况下经常开会的习惯，由于有众多的人口，印度和中国无疑将控制局面，这可能最终形成一个反对西方的集团。他希望这次会议开不起来。杜勒斯针对的是

A．倡导和平共处五项原则的中印会谈

B．和平解决印度支那问题的日内瓦会议

C．以“求同存异”促进会议成功的万隆会议

D．通过“一边倒”方针同苏联等国建交

3 . 在20世纪50年代的某次国际会议上，各国代表服饰各异。“一样是穆斯林，土耳其人的帽子是红的，印度尼西亚人的帽子是黑的，埃及人的帽子是白边红心的。一样是穿着高领的制服，扣子少而比较短的是中国人，扣子多而长到膝盖的是印度人”。中国代表在这一会议上

A．首次提出了“和平共处五项原则”

B．促成了印度支那和平协议的签署

C．提出了“求同存异”的方针

D．提供了“安全先行”的合作模式

4 . 1955年，一位西方记者报道：万隆会议“最重要的结果是共产党中国变得强大了，她赢得了很多朋友和善意”。他得出这一结论是因为

A．“求同存异”方针拓展了中国的外交空间	B．中国实行了“一边倒”的外交政策
C．抗美援朝提升了中国的国际地位	D．新中国首次以世界五大国之一的地位参加国际会议

5 . 我国领导人在某次国际会议上发言：“在我们中间有无求同的基础呢？有的，那就是亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾经受过、并且现在仍在受着殖民主义所造成的灾难和痛苦”。这次会议上

A．周恩来就印度支那问题提出六点建设性意见	B．亚非国家实现了不结盟外交的政策转变
C．“求同存异”方针消除了意识形态对外交的影响	D．中国政府修改并完善了“和平共处五项原则”

6 . 万隆会议重大的历史性成就集中体现在会议一致通过了《亚非会议最后公报》，其中经济合作的决议强调促进亚非区域经济发展的迫切性，提出与会国在互利和互相尊重国家主权的基础上进行经济合作。材料表明

A．不结盟运动的蓬勃发展	B．反殖民斗争取得阶段性胜利
C．中国的外交僵局被打破	D．求同存异成为与会国的共识

7 . 印尼开国总统苏加诺谈到某次国际会议时说：“当中国龙、印度神牛、埃及斯芬克斯（即狮面人身像）缅甸孔雀、泰国白象、越南九头蛇、菲律宾肉和印尼牛一起共舞时，殖民主义将被彻底粉碎。”这次会议

A．改变了联合国的力量对比

B．促成了印度支那问题的解决

C．力图推动国际新秩序的建立

D．实践了不结盟运动的政策

8 . 中国政府在评价一次会议时说：“这个会议的召开，反映了最近时期以来在世界的这个地区所发生的巨大变化，也反映了亚非各国要把自己的命运掌握在自己手里，同时以平等的地位同世界上其他国家友好合作的日益坚强的愿望。”这个会议是指：

A．万隆会议

B．日内瓦会议

C．旧金山会议

D．第26届联大

9 . 1955年“万隆会议”在印度尼西亚万隆开幕，与会的29个第三世界国家的领导人表明不愿卷入美苏之间的冷战，而将反对殖民主义、争取民族独立自主、消除贫苦和发展经济作为目标，此次会议促进了

A．新中国恢复联合国合法席位	B．以苏联为首的华约成立
C．不结盟运动的兴起	D．两极格局演变为多极化格局

10 . 孔子曾提出“君子和而不同”的思想，意思是“和谐而又不同千篇一律，不同而又不互相冲突”，运用这种思想处理不同社会制度国家间关系取得成功的范例有

A．日内瓦会议的圆满成功

B．欧共体的建立

C．万隆会议的圆满成功

D．协约国集团的成立