材料 宋仁宗嘉祐六年（1061年）七月，司马光知谏院“以言事为职”，开始了他为时五年的谏官生涯。改革科举考试是司马光进谏的重要方面，是其吏治思想的具体体现。宋承唐制，先考辞赋，后考其他。司马光在《论举选状》中明确提出，科举选人应“以德行为先”，其次是经术，再次是政事（政治见解），最后才是艺能（辞赋）。“明经”一科向来考五经、九经的背诵能力，所以一些擅长背书的人往往高中，有治国安邦实际工作能力的人反而会落选。司马光主张多出一些分析性的考题，把“明经”一科从死记硬背的桎梏中解放出来。当时的考官出题不求实际、只求奇巧，“或离合句读，故相迷误；或取卷末经注字数，以为问目”，使得百分之八九十的应试举人交白卷，偏离了科举取士的本意，而起了埋没人才、摧残人才的反作用。司马光对这一现象给予了抨击，明确提出应重选命题官，用“通经术、晓大义”的人来命题。
——摘编自宋衍申《司马光知谏院》
(1)根据材料并结合所学知识，概括司马光科举改革的主张。
(2)根据材料并结合所学知识，评析司马光科举改革的主张。
材料 魏末以来，百姓“唯兵革是闻”，统治者“惟刑罚是用”。在这种社会状况下，宇文泰接受了苏绰“治民之本，先在治心”的建议，改革诏书中首先就强调“先治心，敦教化”。与此同时，宇文泰又提出“恤狱讼”，要求治狱之官务必“不苛不暴，有疑则从轻，未审不妄罚”。宇文泰用人上有一个明显特色，不论原先属于哪个集团，不论民族、出身，量才而用，一旦任用，以诚相待。西魏还将役龄由十五岁改为十八岁，并规定“丰年不过三旬，中年二旬，下年则一旬。凡起徒役，无过家一人”。在革新政治的同时，宇文泰在思想文化领域还进行“恒以反风俗，复古始为心”的革新运动以倡导儒学。
——摘编自施光明《宇文泰改革评析》
(1)根据材料并结合所学知识，概括宇文泰改革的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，说明宇文泰改革的影响。
材料 南京国民政府建立初期财政状况很不理想。北洋政府欠各国款项及利息叠加致使南京政府不得不向各国借款来缓解财务紧张状况，因此出现了旧债加新债的财政局面。中国的盐税主权因偿付外债的需要而步步丧失。加之历史上盐税征收很重，盐税及附加税截留不断增加，这些都成为实施盐税改革的社会条件。因此改革盐务机构、颁布新《盐法》、统一盐税税率成为改革的主要方向。虽然新《盐法》看起来具有改革精神，但直到抗战前期，也没有确定具体实施的日期，最终流于一纸空文。
——摘编自纪秋颖《南京国民政府时期的盐税改革评析》
(1)根据材料，指出南京国民政府实行盐税改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，评价南京国民政府实行的盐税改革。
4 . 材料1927年，国民党中央政治会议作出决议，全国各县一律实行县长制，县政府和县长分别代替县公署和县知事。1928年，南京国民政府公布《县组织法》。1929年，国民政府重新修订《县组织法》，强调：“吾人今后必须矫正从前重省轻县之传统观念，而易以总理重县轻省之新观念。总理于民权主义与建国大纲中，汇精聚神，唯在直接民权对于县自治之实际行使。由此可知，县自治者，实三民主义之基本知识。”被任命为县长之官员，应先试署一年，考核成绩优良者予以实授，以三年为一任，期满成绩优良者可以连任或升迁。但在实施过程中，如1930～1934年的福建更动县长289人，最短的任期只有4天。规定考试应成为县长任用的主要途径，但据1932年内政部统计，各省通过考试取得县长职位的比例最高的是安徽，但也仅有17.6％。蒋介石也承认：“县为执行一切政令之中坚，其重要如此，而行政经费之微薄又如彼，实无从充实组织，延揽人才。”事实上，无论是地方自治的推行，抑或省、县行政结构的建立，国民政府只能在无情的现实面前屡屡碰壁。
——摘编自李新总编《中华民国史》（第七卷）
(1)根据材料，概括20世纪二三十年代南京国民政府县政改革的主要措施及目的。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评析20世纪二三十年代南京国民政府的县政改革。
材料一 1895年，康有为在“公车上书”中提出，“欲强国必须强民，欲强民必须强体”、“惟其以尚武之精神”，加强军队将士身体锻炼。1902年，康有为在《大同书》中提出遵循“仿洋改制”，“德、智、体”三育并重，主张清政府派遣留学生学习西方体育，将体育普及于全体国民、服务于全体国民，积极倡导妇女不缠足运动，加强女子体育从而实现中国“人种”的改良。
——摘编自《康有为体育思想考析》
材料二 苏区到处都在进行体育比赛，发展红色体育运动……陕甘宁边区通过实行三三制、精兵简政、土地改革、大生产运动和经济文化建设进行根据地建设……延安军民自力更生办体育，一方面结合军事训练开展射击、制杀、投掷、越障碍、跑步等活动，另一方面开展各种球类、体操等体育项目，把适当的生产运动体育化，把大众习作的东两体育化。1942年李富春在《新华日报》上指出：每个人都要有能锻炼身体的一种运动，要经常的进行……120师“战斗队”、抗大总校、“八办”等曾多次与国民党军队共同开展体育活动。
——摘编自《延安体育之研究》
（1）根据材料并结合所学知识，评析康有为的体育主张。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出陕甘宁边区体育运动的性质并说明盛行的原因。
（3）根据上述材料，仿照以上问题，补充设计一个思考题。
6 . 材料 从1949年新中国成立后毛泽东首次率团访苏，到1954年10月赫鲁晓夫率团参加中华人民共和国成立五周年庆典期间。中苏之间签订了一系列经济协定，至此，苏联援华项目共计156项，通称“156项工程”。此后，1955年3月，中苏双方又签署了新的协定，包括军事工程、造船工业和原材料工业等建设项目共计16项。1955年通过口头协议又增加2项。前后共确定174项工程。经过反复核查调整后，最后确定为.154项。因计划公布156项在先，故通称为“156项工程”。随着“一五”计划的实施，经过反复多次论证，“156项工程”中最后投入实际施工建设的共计150项。
——摘编自王奇《“156项工程”与20世纪50年代中苏关系评析》
（1）根据材料并结合所学知识，概括“156项工程”的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析“156项工程”实施的意义。
材料 唐朝安史之乱后，国势日衰，社会矛盾尖锐。唐武宗针对唐后期复杂的形势，进行了卓有成效的整顿改革。唐武宗信任和重用李德裕为相，整顿吏治，裁汰冗员。武宗虽为宦官所拥立，但后来采取措施收归宦官仇士良所掌握的禁军权，并下诏禁止宦官插手干预外廷政事。武宗怀柔河朔三镇，平定了河东地区泽潞镇节度使刘稹的叛乱。842年，武宗下令凡违反佛教戒律的僧侣必须还俗，并没收其财产。很多寺院被拆毁，大量的僧侣被强迫还俗。844年武宗降旨“不许供养佛牙”。因武宗年号“会昌”，这一时期唐朝一度出现中兴局面，史称“会昌中兴”。
——摘编自王洪明《唐武宗与会昌政治》
（1）根据材料并结合所学知识，说明唐武宗改革的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，评析唐武宗改革。
8 . 材料 安史之乱后，政治腐败日益严重。唐顺宗于永贞元年正月即位后，他重用柳宗元、刘禹锡等人进行改革。当时，宦官在市上购买宫中所需要的物品，往往用无用的东西换取高价货物，常以值百钱之物强取数千钱之货，甚至有以驴负柴的农民，驴和柴全被掠去而未得一文钱，这大大影响了市场的繁荣。顺宗遂罢宫市。此外，官营五坊的服役者常借口五坊需要而敲诈人民的财物。他们以种种手段迫使人们出钱物求谢才罢。顺宗时，则将其全部罢免。其次，顺宗任命老将范希朝为左右神策京西诸镇行营兵马节度使，韩泰为左右神策军行军司马，欲取代宦官俱文珍等人的兵权。但由于宦官有所准备，未能如愿。806年的正月，唐顺宗去世，“永贞革新”也随之结束。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括唐顺宗推行改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评析唐顺宗改革的影响。
材料 “膏火”制度设立于清代雍正时期，由官府、学校向学生提供钱粮补助，实行养以助教。自雍正以后，与考课制度相配套，又相应设立“膏火”奖赏制度。洋务运动开始后，以京师同文馆、福州船政学堂为代表的新式学校，在创办时，皆“月有膏火，考有奖赏，一如曩者书院例”。由于学生人数的增加和进一步招揽学生的需要，学堂“膏火”支出的数额也在不断增长，以致学堂经费不敷。这一时期，科举人口激增，一部分士子索性把入学领取“膏火”当作一种治生的途径，冒卷、枪替、送条等舞弊现象在考课中频频出现。1895年，时人就提出废除“膏火”制度的倡议，认为向学生普及西学，“不愿入者听，不必给膏火经费”。1905年，“膏火”制度陆续在各地学校中被裁撤。
——宗尧、邓洪波《教养分离：晚清学校“膏火”制度革废的历史考察》
(1)根据材料及所学知识，分析晚清新式学堂实行“膏火”制度的原因。
(2)根据材料及所学知识，评述清朝“膏火”制度的兴废。
材料 汉初的时罚制度基本上承教了秦 朝的刑罚体制。而秦朝的刑罚制度，不仅方法残酷，体系也比较混乱，肉刑、徒刑常结合使用、刑种之间的轻重等差异不是很严格、固定。经过西汉初期一段时间的“休养生息“以后，汉代的政治经济在文景之际得到迅速发展，社会文明程度有了提高。汉文帝适应形势的需要，以“仁政"精神为指导，总结了秦朝暴政而亡的教训，对刑罚进行改革，废除了肉刑，主要是用徒、智、死三刑取代观、斩左趾、斩右趾等肉刑:确止了恤刑原则，对于犯罪的老、幼、妇孺、病残者，在定罪量刑方面给予照顾；还确定了刑事责任的承担标准，以年龄作为确定刑事责任的标准取代秦朝以身高担责的标准。使沿表了两千多年的肉刑退步成废，刑罚进入了相对文明阶段。
——摘自杨东江《论汉初的刑制改革及其历史意义)
（1）根据材料并结合所学知识，概述汉文帝改革刑罚制度的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评析汉文帝对刑罚制度的改革。
