资料①

1849年曼彻斯特市布里奇沃特街区图

资料②   以棉纺工业中心的曼彻斯特为例，18世纪80年代，第一家蒸汽动力的棉纺厂在曼彻斯特建立，1794年时为3家，而到1821年时多达66家。1853年时，曼彻斯特的棉纺厂数为108家，达到了顶峰。除了厂房，城市中还有其他大量生产性建筑。

资料③   恩格斯在《英国工人阶级状况》中这样描写曼彻斯特：“只要哪里还空得下一个角落，他们就在哪里盖起房子，哪里还有一个多余的出口，他们就在哪里盖起房子来把它堵住……东一排西一排的房屋或连成一片迷阵式街道，像一些小村庄一样，乱七八糟地散布在寸草不生的光秃秃的粘土地上。”

资料④   与农村人口平均寿命50岁左右相比，工业城市工人的平均寿命只有30多岁；瘟疫猖獗，疾病横行，死亡率高。

资料⑤   1848年起，英国政府着手解决工业发展给城市带来的“城市病”问题。1848–1875年是城市规划改造的第一阶段，对已有街道和建筑物进行改善。1875年以后为第二阶段，主要清理贫民窟地区以及其他结构不当的建筑群。

资料⑥   经过19世纪工业城市改造工程，现代都市整洁卫生舒适的物质环境初露端倪，居民的工作、居住和生活条件大为改观。

——据梁远《近代英国工业城市规划演进研究（1848—1940）》等

材料 自古时起，中国人便对埃及文明抱有浓厚的兴趣。《永乐大典》等古籍便有对古代埃及的相关介绍，但这些记载几乎都是由番外使节或商人转述而来的。19世纪中期，王韬等人以及清政府派往欧洲各国的使臣们成为埃及访古的首批中国人，他们中的很多人热衷于收藏埃及文物，如朝廷重臣、金石学家端方就曾收购了不少埃及铭刻，这些铭刻中的一部分至今还保存在中国。由于缺乏专业知识，近代早期国人对于古代埃及文明抱有的是一种盲目猎奇的心理。

19世纪末以来，伴随着最新考古成果的传入，作为历史新兴分支学科的埃及学以及相关知识也被大量报纸杂志所刊载。……20世纪20—40年代，中国知识界掀起了反思埃及历史的高潮。当时的报刊有大量关于埃及反帝斗争和独立运动的报道，如1936年的《知识半月刊》就刊登了《怒吼吧，埃及!怒吼吧，中国!》的文章。穿越时空的阻隔，中国与埃及终于在近代纷乱与动荡的历史舞台上相遇了。

——摘编自张赫名《穿越时空的相遇——近代中国人对埃及的认知与研究》

一叶扁舟起家的叶澄衷叶澄衷（1840–1899），出身于贫苦的农民家庭。11岁时，迫于生活压力被母亲送至邻近油坊做帮工，受尽欺凌辱骂，坚持3年后离开油坊。

1853年，14岁的叶澄衷身无分文地闯入上海滩，先在法租界的一家杂货铺当学徒。17岁时，叶澄衷决心离开杂货铺独自经营。起初他驾着一叶扁舟在黄浦江上漂泊叫卖，还经常以食品和杂货，到外国商船上换回一些船用五金工具和零件，然后设摊售卖。

1862年，叶澄衷在虹口美租界开设了近代上海第一家五金行号“老顺记”。由于注重信誉，得到外商信任，业务不断扩大。1870年以后，他陆续在上海开设若干新商号，经营范围扩大到五金、煤油、机器、钢铁、洋烛、罐头食品等。

随着实力增强，叶澄衷开始从上海走向全国，先后在汉口、九江、天津、烟台等商埠开设“老顺记”分号。他还不断开拓新的投资领域，1890年开始陆续创办火柴厂、纱厂、地产公司、钱庄、船舶运输公司等。经过几十年的艰辛努力与奋斗，叶澄衷成为实力雄厚的宁波帮首富，是当时上海商界的顶尖富豪，人称“五金大王”。

叶澄衷经商致富后，热心于赈济救贫和发展教育事业。每遇灾荒，他都踊跃输财劝赈；还在上海设立怀德堂，赡养故友及同业中无所依靠的家属；建“义庄”“忠孝堂”，周济族内的贫困者；创办牛痘局施药救贫；设义塾教育同族子弟；捐出土地、白银，用于创办“蒙学堂”。

——据朱英《中国近代史十五讲》