1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 新中国成立60多年来我国社会核心价值观教育经历了不同的历史时期。

1949-1956年间的核心价值观，既具有新民主主义的因素，又具有社会主义的因素，并随着社会的发展，社会主义因素逐渐增长。这一时期的核心价值观教育强调发展生产，提高国力，改善民生，突出唯物主义和马克思列宁主义。

1956-1966年间的核心价值观——爱国主义、集体主义、社会主义和为人民服务。铁人精神、鞍钢精神、雷锋精神、焦裕禄精神等时代精神反映了这一时期核心价值观的魅力。该时期的核心价值观教育充分发挥榜样示范性作用，注重用文艺作品进行宣传与普及。

1978-1992年间，逐渐形成了以“共同富裕、民主法制、精神文明、人的全面发展”为核心的价值观，从而使社会核心价值观回归社会主义的正常轨道。这一时期的核心价值观教育，主要是以精神文明创建活动为载体，开展爱国主义教育、“五讲四美”、反对资产阶级自由化等教育活动。

1992年党的十四大之后，随着改革开放日益进入“深水区”，意识形态领域的矛盾渐趋复杂，党和国家对原有的社会价值观不断进行重新整合和创新发展;直至党的十八大，最终形成了今天的社会主义核心价值观。这一时期的核心价值观教育，采用了多样化、综合化、现代化的教育方式，如主题教育、体验式教育、社会实践教育、现代媒体平台运用等方式。

——摘编自韦冬雪、陈元明:《新中国成立以来我国社会核心价值观教育变迁探要》

根据以上材料并结合所学知识，围绕“时代变迁与社会核心价值观教育变化”进行探究，自行拟定一个论题，并作简要阐述。(要求:论题明确，观点正确，任选两个时期的史实加以阐述，做到史实准确，史论结合。)

2 . “中国梦”记录着中华民族饱受屈辱到赢得独立解放的非凡历史；“中国梦”承载着为开创中国特色社会主义建设道路艰辛探索的伟大历程。据此并结合所学历史知识判断下列按时序排列正确的是

A．天朝惊梦---专制梦醒---自强梦碎---建国梦成---富强梦启航

B．天朝惊梦---自强梦碎---专制梦醒---建国梦成---富强梦启航

C．天朝惊梦---专制梦醒---自强梦碎---富强梦启航---建国梦成

D．天朝惊梦---富强梦启航---专制梦醒---自强梦碎---建国梦成

3 . 萧功秦认为现代化有三种模式：原生型——在社会内部发展起来的；次生型——原封不动地被殖民者从其母国带入；感应型——一些传统君主国在承受西方挑战后开始了现代化。下列国家现代化模式对应准确的是

A．英国、日本——原生型	B．德国、美国——感应型
C．法国、美国——次生型	D．中国、日本——感应型

4 . 阅读材料，完成下列要求。

时间（时段）	“新中国”一词内涵的历史发展脉络
19世纪末20世纪初	康有为为改变清王朝危机，设想在巴西建立和管理殖民地时首次提出了“新中国”的概念，希望通过向外移民来挽救民族国家危机；梁启超也提出了“新中国”一词，这源于其对戊戌变法失败的思考。
1907年	美籍传教士威廉﹒蒲鲁士作《新中国在演进》一书，揭示某些洋人活动的殖民性、有害性及其与中国近代化进程的冲突，并从这些冲突中凸显“新中国”出现的必要性。
1910年	陆士谔写理想小说《新中国》，该书以幻想形式对未来新中国进行了设计和构建，希望建立一个立宪民主的现代化新中国。
辛亥革命时期	《新中国报论自由真理》中提到：“人群之自由者文明也，外国惟文明故人群之自由胜。”
五四运动前后	国人纷纷提出建设“新中国”，各种“新中国”构想的呼声覆盖全中国，特别是在“物竞天择，适者生存”进化观的推动下，“新中国”一词的涵义进一步深化，囊括了民族独立的内容。
1921年后	中国共产党成立后，从概念和实践两方面深化了“新中国”的内涵，并通过马克思主义中国化，将“新中国”一词的无限能量释放出来。
1949年	中华人民共和国诞生，“新中国”实现了真正意义上的独立自主。

——摘编自史宏波《近代以来“新中国”名词的历史考察》

从材料中任选一个或多个时间（时段）提取信息，围绕“‘新中国’一词的内涵”拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

5 . 国歌的变迁

材料   国歌是国家正式规定的代表本国的歌曲。中国古代是没有国歌的，自19世纪70年代后，随着留学生和驻外公使的派遣，身处异域的中国人越来越意识到国歌的重要性。下面表格展示的是从清政府到中华人民共和国成立时的国歌。

时段	国歌名	词曲作者	内容
1911.10.04	巩金瓯	溥侗词，严复曲	巩金瓯，承天帱，民物欣鳧藻，喜同袍，清时幸遭。真熙嗥，帝国苍穹保。天高高，海滔滔。
1912.02.25	中华民国国歌	沈恩孚词，沈彭年曲	亚东开化中国早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦绣山河普照。我同胞鼓舞文明，世界和平永保。
1915.05.26	中华雄立 宇宙间（袁世凯批准）	荫昌词，王心葵曲	中华雄立宇宙间，廓八埏（shan），华胄来从昆仑巅，江河浩荡山锦连。共和五族开尧天，亿万年。（袁世凯称帝失败后取消）
1949.10.01	义勇军进行曲	田汉词，聂耳曲（1935年创作）	起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！进！

围绕材料选取两首及其以上国歌，自拟论题，并结合中国近现代史的具体史实进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，言之有理）

6 . 中国近代思想领域经历了“师夷长技以制夷”——“维新变法”——“民主共和”——“民主与科学"——“马克思主义”的演进。贯穿其中的一个共同主题是

A．发展资本主义

B．反对专制统治

C．救亡图存

D．实现社会主义

7 . 有学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上四种政治模式的表述不正确的是

A．百日维新模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力

B．孙中山模式——既具有市场导向性又具有权威整合能力

C．毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向

D．邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性

8 . 1904年，湖南、四川、江苏、广东、福建等长江流域与东南沿海9个省份留日学生共计1883人，占全国留日学生总数的78%，直隶亦有172人，山西、陕西等其他十几个省区仅有351人。影响留日学生区域分布不平衡的主要因素是

A．地区经济文化水平与开放程度有别

B．革命运动在各地高涨程度存在差异

C．清政府鼓励留学生的政策发生变化

D．西方列强在中国的势力范围不同

9 . 据1868年《中美续增条约》规定：每年清政府可选派30名幼童赴美留学。但国人听说西方野蛮人会把留学幼童剥皮，再把狗皮贴到他们身上，当怪物展览赚钱。结果，仅有30个名额的首批留学任务竟然没有完成。这反映了

A．中国近代化道路的曲折性	B．美国改变了对华侵略立场
C．清政府比较注重人才培养	D．洋务运动失败具有必然性

10 . 现代化是人类文明演进的趋势，也是人们认识历史的重要视角。阅读材料，回答问题。

材料一   所谓古代中国的“现代化”，就是指造就中华帝国的那套“理性设计”，主要包括郡县制、法典化控制以及文官制度等……若从宗周时代的“礼仪政治”形态往后看，则春秋战国以至于帝国时代，郡县制、官僚制和法律控制手段无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。

——摘编自张树平《“理性政治知识”与中国古代政治的“现代化”》

（1）结合所学知识，以中央官制为例概述从秦朝到元朝制度演变的史实，并据此指出材料一“现代化”的内涵。

材料二   西欧人领历史变革之先告别传统社会，是对人类历史进步的一个贡献……毁灭传统社会合理性的力量是经济的专业化分工和商业力量的崛起。专业化分工使财富极大增长，创造了军事力量专业化存在的可能，军队不再依靠掠夺也可以生存了。专业化分工的推动者是商人，商人的交换活动注定了对公平规则的热爱、对自由的热爱。专业化分工构造了一个复杂的世界，公共事务需要协商才能决定，军人的命令主义和强制手段成为商业社会的桎梏，于是需要军事力量退出对社会的掌控，让民主政治登上历史舞台。近代思想家开始颂扬自由、平等和民主，他们以为这是永恒的人类博爱的主题，却不知道这更是商人的所爱。

——党国英于莫《中国改革的现代性解析》

（2）根据材料二，指出西方现代文明发展的主要动力是什么？

材料三   在近代前期，中国的近代化历程由学习西方的器物到学习西方的政治制度，再到学习西方的思想文化，经历了三个阶段，在经济、政治、思想文化领域全面启动，逐步深入展开。此后的三十年，中国的近代化不断深化，收回了一些国家权益，民族资本主义有了一定的发展，但呈现一种曲折、缓慢发展的态势。总之，在半殖民地半封建的中国，近代化的目标未能真正实现。

——孙占元《中国现代化问题研究综述》

（3）根据材料二及所学知识，指出“中国近代化三个阶段”对应的历史事件，从经济、政治、思想文化及外部环境四方面分析“此后三十年中国近代化目标未能实现”的原因。

材料四   “中国梦”是百年来的“现代化”梦想，包含两个层次：一是许多中国人的个人梦——财富、名誉、地位；二是中华民族的国家和集体之梦——大国梦、强国梦。每一个中国人都应该有自己的梦想，将自己的梦想与中华民族复兴的“中国梦”结合在一起，在实现“中国梦”的过程中成就自己的梦想。提到“中国梦”，很多人自然而然得想到“美国梦”。美国梦的核心观念是，“只要努力，一切皆有可能”，认为美国提供了人人都能成功的机会，成功取决于自己的才能和努力而不是家世和背景，人人都拥有平等的权利，人人都有信仰的自由。

——据程美东、张学成《当前“中国梦”研究评述》

（4）根据材料四并结合所学知识，说明“中国梦”提出的意义。