材料
社会主义核心价值观宣传画
中华优秀传统文化蕴含着丰富的思想内涵、价值理念、道德规范和理想信念，习近平主席在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上指出：“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新”。立足于中华优秀传统文化，对其进行创造性转化和创新性发展，以此来培育和践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴注入强大精神动力。
——摘编自季明《培育和践行社会主义核心价值观学习读本》
阅读材料并结合所学知识，选择一个社会主义核心价值观内核与中华优秀传统文化的关联，并进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
材料 辛亥革命110年来的历史启示我们，实现中华民族伟大复兴，必须有领导中国人民前进的坚强力量，这个坚强力量就是中国共产营。中国共产党领导是历史的选择、人民的选择，是党和国家的根本所在、命脉所在只全国各族人民的利益所系、命运所系。
辛亥革命110年来的历史启示我们，实现中华民族伟大复兴，中国人民和中华民族必须同舟共济，依靠团结战胜前进道路上一切风险挑战。……近代以来，中国人民和中华民族弘扬伟大爱国主义精神，……共同书写了抵御外来侵略、推翻反动统治、建设人民国家、推进改革开放的英雄史诗。
辛亥革命110年来的历史启示我们，实现中华民族伟大复兴，道路是最根本的问题。中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的唯一正确道路这条道路符合中国实际、反映中国人民意愿、适应时代发展要求。
——摘编自习近平：在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话
依据材料，就辛亥革命给我们的启示任选一个角度自拟论题，运用中国近现代史的相关知识加以论证。（要求：观点准确、史论结合、逻辑严密）
材料 “振兴中华”这一口号源自于孙中山1894年11月为兴中会起草的章程。孙中山指出：“方今强邻环列，虎视鹰瞬……蚕食鲸吞，已效尤于接踵；瓜分豆制，实堪虑于目前”“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将颂”，郑重空告“本会之设，专为联络中外有志华人，讲求富强之学，以振兴中华、维持国体起见。”1938年6月1日，东北抗日联军第1路军总司令兼政委杨靖宇创作了著名的《东北抗日联军第一路军军歌》，歌词中写道：“一切的抗日民众快奋起……英勇的同志们前进吧，打出去日本强盗，推翻“满洲国”，进行民族革命正义的战争，完成那民族解放运动。”1940年2月，杨靖宇壮烈牺牲。
1950年初，华罗庚毅然放弃了美国伊利诺斯大学终身教授的职位和优渥生活，克服重重团难四到刚刚诞生的新中国。他为中国数学的发展作出了无与伦比的贡献，被誉为“中国现代数学之父”。回国途中，他发表《致中国全体留美学生的公开信》：为了抉择真理，为了国家民族，为了为人民服务，我们应当回去……为我们伟大的祖国的建设和发展奋斗。
1981年3月，北大学生喊出了“团结起来，振兴中华”的口号，这一直白却饱含力量的口号传遍大江南北，成为80年代激励中国人奋发困强的磅碍精神力量，在城镇，在乡村，不少商店、工厂以“振兴”“振华”命名，在历次国庆游行的队伍中，“振兴中华”也是最响亮的口号之一。
根据材料，谈谈你对“实现中华民族伟大复兴”这一历史命题的理解。（要求表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）
材料 1840年以后，救亡以实现民族独立、启蒙以实现人民解放成为近代中国的历史主题……中国救亡型的民主启蒙引发哪种力量的觉醒，哪种相对应的民主救亡方案就会先拿来救亡。经世致用和中体西用的救亡策略虽然不可能突破君主专制体制，但它们却不经意地点燃了现代科技意识、世界意识、救亡意识的启蒙星火……五四运动前，改良派的君主立宪方案、革命派的民主共和方案相继失败，实质上是资产阶级民主启蒙偏离中国救亡道路的必然结果……新文化运动推动资产阶级的民主启蒙达到高峰。但是，在第一次世界大战和十月革命的影响下，中国先进知识分子对资本主义的文化启蒙产生了保留和转向，马克思主义逐渐成长为民主启蒙的指导思想。
——改编自刘永春《近代中国救亡与启蒙中的民主问题研究》
阅读材料，结合所学，解读中国近代前期的启蒙之路。
材料
 图1 |  1929-1933年农村革命根据地分布示意图 图2 |  遵义会议会址 图3 |
根据材料并结合近代革命的史实，以“道路"为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整：立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
材料 国歌是国家正式规定的代表本国的歌曲。中国古代是没有国歌的，自19世纪70年代后，随着留学生和驻外公使的派遣，身处异域的中国人越来越意识到国歌的重要性。下面表格展示的是从清政府到中华人民共和国成立时的国歌。
| 时段 | 国歌名 | 词曲作者 | 内容 |
| 1911.10.04 | 巩金瓯 | 溥侗词，严复曲 | 巩金瓯，承天帱，民物欣鳧藻，喜同袍，清时幸遭。真熙嗥，帝国苍穹保。天高高，海滔滔。 |
| 1912.02.25 | 中华民国国歌 | 沈恩孚词，沈彭年曲 | 亚东开化中国早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦绣山河普照。我同胞鼓舞文明，世界和平永保。 |
| 1915.05.26 | 中华雄立 宇宙间（袁世凯批准） | 荫昌词，王心葵曲 | 中华雄立宇宙间，廓八埏（shan），华胄来从昆仑巅，江河浩荡山锦连。共和五族开尧天，亿万年。（袁世凯称帝失败后取消） |
| 1949.10.01 | 义勇军进行曲 | 田汉词，聂耳曲（1935年创作） | 起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！进！ |
围绕材料选取两首及其以上国歌，自拟论题，并结合中国近现代史的具体史实进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，言之有理）
材料 1922年7月，中国共产党指出：“我们共产党应该出来联合全国革新党派，组织民主的联合战线，以扫清封建军阀推翻帝国主义的压迫，建设真正民主政治的独立国家为职志。”1930年5月，《中华苏维埃共和国国家根本法（宪法）大纲草案》，对于中华苏维埃共和国的未来作出了明确规定，要求“建立全国工农群众自己的政权”。
1936年8月，中国共产党在《致中国国民党书》中明确提出要建立“全中国统一的民主共和国”“苏维埃区域即可成为全中国统一的民主共和国的一个组成部分，苏区人民的代表将参加全中国的国会，并在苏区实行与全中国一样的民主制度”。
1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议正式确立了“中华人民共和国”的国名，并将“新中国”国家概念界定为“工人阶级领导的，以工农联盟为基础的，团结各民主阶级和国内各民族的人民民主专政的国家。”至此，中国共产党的“新中国”符号在复杂的革命环境里经过不断的演变最终确立。
——据胡国胜《中国共产党“新中国”符号的话语建构与历史演变》
据材料并结合所学知识，对“时代与中国共产党关于‘新中国’构想表述变化的关系”的命题作出阐释。
习近平总书记指出，中国人民在长期奋斗中培育、继承和发展起来的伟大民族精神，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。
| 红船精神 | 抗战精神 | 抗美援朝精神 |
| 开天辟地，敢为人先的首创精神，坚定理想。百折不挠的奋斗精神：立党为公忠诚为民的奉献精神 | 天下兴亡，四夫有责的爱国情怀：视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴，血战到底的英雄气概：百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。 | 祖国和人民利益高于一切，为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神：英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神；不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神；完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神；为人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神。 |
——摘编自习近平总书记系列重要讲话
根据材料非结合中国近现代史的相关知识，自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，表述清晰，阐述须史论结合）
材料 在近代中国，救亡的历史任务唤起了中国式的启蒙，启蒙的核心内容就是民主。近代中国最大的民主就是完成救亡与启蒙这两大历史主题，实现民族独立和人民解放。民主在承载救亡与启蒙的历史任务的同时，也被阶段性演进的救亡与启蒙所修剪和修正。客观地讲，历史主题就是中国民主必须遵守的历史规定性。民主的选择与建构，从形式到内容都必须接受救亡与启蒙的检验。实现民主在内容、形式上同救亡与启蒙两大历史主题相统一，完成民族独立和人民解放的历史任务，构成了整个近代中国历史发展与演化的中轴线。
——摘编自刘永春《近代中国救亡与启蒙中的民主问题研究》
根据材料，围绕“近代中国救亡、启蒙、民主”自拟一个论题，并结合所学知识进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料 梁启超在1901年写成的《过渡时代论》认为。过渡时代的中国，将要发生整体性的剧烈变迁第一，政治上之过渡时代，“人民既愤独夫民愚民专制之政，而未能组织新政体以代之”第二，学问上之过渡时代，“士子既鄙考据词章庸恶陋劣之学，而未能开新学界以代之“第三，理想风俗上之过渡时代，“社会既厌三纲压抑虚文缛节之俗，而未能研究新道德以代之”第四，封建体系下的法律法典，已经不能适应社会需要；同时专为统治阶级服务的科举考试，束缚了士人学子的思想，阻碍了社会的进步，过渡时期的法律和教育制度也急需改革。
——摘编自张晨《社会秩序的重构——梁启超“称序”思想的探析》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述：（要求：论题明确，阐述充分，论据准确，逻辑清）
