从“小中国”到“大中国”
元朝以前的中国历史，包括汉、唐在内，本质上属于“小中国”。到了元朝，加上此前辽金等北方民族政权的影响，中国才变成了“大中国”。
材料一
辽、西夏与北宋并立形势图
金、南宋、西夏形势图
元朝疆域图
材料二 至北宋时期，石介对当时“中国”一词的概念进行了总结性的界定……在地理上，中国是指以“九州”为主的传统意义上的汉族聚居之地，大体上就是指长城以南的黄河流域和长江、珠江流域，即所谓“天地之中”，并不包括少数民族居住的地区；“中国之人”主要是知“礼乐”、服“衣冠”、从事种植农业的汉族，少数民族也不在其中。
------郑炜、崔明德：《辽金时期民族关系思想的发展与中华民族多元一体格局的形成》
材料三 辽人在自称“中国”的同时，并不反对宋人称“中国”，主要表现在以下几个方面。第一，辽人自称炎黄子孙，并不否认宋人也是炎黄子孙。第二,辽人自称“北朝”,称北宋为“南朝”，认为“南朝”、“北朝”是一家，具有“南朝”和“北朝”都是“中国”的思想认识。……第三，袭用“中原”即“中国”、“九州”即“中国”的理念，以为自己部分进入中原地区且在“九州”中国之内，应该属于中国，同时，也承认宋朝在“九州”之内，也是“中国”。
-------赵永春：《“中国多元一体”与辽金史研究》
依据上述材料并结合所学知识，概括从“小中国”到“大中国”的演进历程中“中国”的内涵发生了哪些变化？从中我们可以得到什么启示？
长城
材料 在鸦片战争前，长城在中国主要是作为一种苍桑、悲凉的象征物为人们所认识，并且具有浓厚的保守和令人畏惧的负面色彩。
鸦片战争后，一些文人志士开始通过长城表达忧国忧民、保家卫国的思想，如林则徐就曾在遣戍伊犁途经凉州时写下“关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声”的诗，长城在这一时期初现国家象征意义的端倪。
1933年开始，在中国先后出现了“血肉长城”“钢铁长城”等词语，特别是之后最流行的救亡歌曲《义勇军进行曲》号召国民“起来，不愿做奴隶的人们!把我们的血肉，铸成我们新的长城!”，起到凝聚人心、动员全民的作用，此后以长城为题材的歌曲、照片绘画、诗歌等如雨后春笋般层出不穷，万里长城作为中华民族和中国国家象征的观念为广大民众普遍认同。
新中国成立前夕，《解放日报》发表了毛泽东的《清平乐·六盘山》，其中的“不到长城非好又，屈指行程二万”一句展现了强烈的鼓舞力量与乐观精神。新中国成立以后，在明确指代国家及政权的元素上开始大量使用“长城”符号或形象，如中国人民银行发行的历套人民币上几乎都有长城的形界，在新中国的外交活动中长城元素也大量使用。长城的象征意义也发生了微妙变化。
——摘编自王雁《论长城国家象征意义的形成》
根据材料并结合所学知识，对中国近代以来长城国家象征意义的形成进行评述。材料 近现代西方民族主义的发展简表
| 时期 | 表现 |
| 1500年至法国大革命时期 | Natio（民族）开始以nation的真面目出现在当地的语言中，而且开始有了政治的含义，到16.17世纪，这个词发生了重大变化，它便开始被用来描述一国内的人民，但是不管其种族特征。 |
| 法国大革命时期至19世纪70年代 | 法国大革命爆发，等级制度和专制制虞被摧毁，彰显了主权在民、人人平等的理念，国家成为大家共同拥有的祖国。西欧一系列革命都与建立民族国家的.任务联系在一起，德国、意大利实现了统一。 |
| 19世纪70年代至第二次世界大战时期 | 19世纪末，民族主义的观念扩及亚洲。在印度，民族主义鼓动着终结英国的统治。在中国，民族主义姑创建立现代国家的信念，与过去天下一家的常围观点并不相容。在日本，民族主义与日本卓异论相结合，形成了帝国主义，民族主义在东方取得胜利并在世界范围内全方位多元化发展。 |
| 第二次世界大战后 | 欧洲国家在合作的基础上，出现共享和共融，典型的代表是欧共体发展为欧盟.本民族的利益是各国制定政策的首要考量。民族主义代替意识形态，在相当一部分国家起到主导作用。 |
——摘编自杨宁一《世界历史视野中的民族主义》
从表中提取信息，拟定一个论题，并结合世界史的相关史实就所拟论题进行简要述要求：明确写出所拟论题，述须有史实依据。
