1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 妇女缠足行为是近代来华传教士对中国女性关注的重要主题。他们认为缠足不仅危害如女的身心健康，且与基督教教义相悖，不利于在华传教事业的发展。因为来华的传教士都经过宗教改革和资产阶级革命洗礼，信奉近代西方自由与平等。在他们看来，缠足是对女性人权的残忍戕害，是中国男权至上思想的极致表现，与近代“体育学、卫生学大相背谬”。缠足之女“束以布帛，必使筋断骨折”，“血脉不能周流，易招无穷之病患”，难以从事繁重的体力劳动，“有碍于富强经营者”。有鉴于此，他们出版各类教会报刊、编写通俗读物和歌谣，向民众宣传缠足的危害，并成立教会女校和不缠足会，把相关主张付诸实践。传教士发起的反缠足运动在客观上有助于近代中国社会进步。

——摘编自陈文联、张梦《来华传教士与近代中国的反缠足运动》

材料二20世纪20年代中叶，大革命时期的国民党在各地指导成立的妇女协会是放足运动的重要力量。解放被压迫的缠足妇女成为各妇女协会的突出诉求，而旧礼教、封建专制制度帝国主义、军阀等都成了压迫妇女缠足的对象。缠足如女被压迫的悲惨状况不断出现在国民党报刊对各地妇女生活状况的描述中。1927年2月，京山如女协会主席演讲时说：“我们女界同胞，被数千年专制之压迫，沦为奴隶牛马，其最残酷最痛苦莫如缠足。而今，国民革命政府成立，解放妇女一切束缚，享有与男子在经济上、政治上各种自由平等，所以协会成立以后，首先以促进天足，唤醒城市乡村之缠足者。”此后，反对缠足运动风行天下。

——摘编自杨兴梅《“反封建压迫”：国共反缠足观念的合离》

（1）根据材料一，概括传教士反对缠足的理由和措施。
（2）根据材料一、二，指出与来华传教士相比，20世纪20年代中叶国民党领导的反缠足运动的显著特点，并结合所学知识分析其意义。