材料一 臣民观念渊源于殷周而形成于秦汉时期,在以后的两千多年时间里不断得到发展完善。臣民观念还和王权至上观念相辅相成,维系着封建时代的社会秩序和政治结构。西汉时期,儒者把臣民观念融入“三纲”之中,形成了封建社会的伦理价值核心体系。随着封建制度的日臻完善,臣民观念也日渐深入到民众的思想和生活实践当中,在宋明时期形成了“君叫臣死,臣不敢不死;父叫子亡,子不敢不亡”的僵化观念。在这样的价值观念的长期制约、熏陶下,人们逐渐丧失了主体人格,心甘情愿成为奴仆,“四方之众,其义莫不愿为臣妾”,以君主为本位的臣民观念深入骨髓,成为中国古代社会民众所普遍奉行的道德准则。
——摘编自郑大华《中国近代思想脉络中的民族主义》
材料二 19世纪下半叶,随着民族危机日益加剧,封建君主政治也走到了尽头。与这一过程相伴随,西方的思想文化也蜂拥而至。从当时的思想文化界来看,先进的有识之士对民主、民权等概念.和问题进行了广泛的讨论,并且运用民主政治的价值标准来批判君主政治,设计理想政治蓝图。他们已经开始从传统的臣民观念中醒转过来,对于公民及权利义务等问题进行了探究和思考。一些学者明确提出了人生而具有“平等之权利”“不受人卑屈之权利”“不从顺人之权利”等观念。这些认识所使用的概念和价值标准与传统的臣民观念截然不同,意味着一种崭新的公民观念已经冲破传统观念的藩篱,开始向人们的意识中渗入。
——摘编自刘泽华《从臣民意识向公民意识的转化》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代臣民观念的特点并分析其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明公民意识的内容并简析其对社会主义现代化建设的意义。
A.民主法制日益完善 | B.民主方式多样化 |
C.民主权力不断扩大 | D.民主主体全民化 |
姓名 | 种族 | 音乐作品 | 媒体评说 |
阿瑞莎· 富兰克林 | 黑人 | 《尊重》 | 过去的黑人音乐求发展,不敢锋芒毕露,现在大有扬眉吐气之势 |
詹姆士· 布朗 | 黑人 | 《大声说我是黑人,我为此自豪》 | 1968年发生在波士顿和华盛顿地区的动乱达到高潮,只要他出现在在电视屏幕上,街头立刻静悄悄。 |
鲍勃· 迪伦 | 白人 | 《在风中飘零》 | 他向这旧时代发出了挑战,希望一个新时代,变化的新时代的降临。 |
A.达到至高的艺术水平 | B.承载着重要的社会价值 |
C.彰显着不同种族平等 | D.推动美国多元文化发展 |
A.华北自治运动激起北平学生大规模游行示威 | B.《马关条约》签订使在京举人纷纷联名上书 |
C.巴黎和会外交失败导致北大等学生游行示威 | D.解放战争时期国统区学生掀起爱国民主运动 |