1 . 1946年4月28日，上海市举行参议员选举。凡二十岁以上男女公民，均可凭国民身份证或领取国民身份证（申请书）收据，或持有由保长或甲长开具的证明文件，往各区投票处依照程序投票。这一现象

A．表明民众人身被控制严格

B．说明民众维权意识增强

C．体现了政治民主化的探索

D．反映了民主政府的建成

2 . 如图1943年阜平城南庄晋察冀边区第一届参议会与会代表占比示意图说明

A．中国共产党取得抗战领导权

B．土地政策影响政权的建设

C．抗日民族统一战线得以确立

D．根据地民主政治有所发展

3 . 20世纪五六十年代，美国黑人发动了反对种族歧视和种族压迫、争取政治经济和社会平等权利的大规模斗争运动。以下对美国黑人民权运动起到推动作用的是

A．不结盟运动的兴起与发展

B．二战后亚非民族独立运动

C．美苏两极对峙格局的形成

D．西方推行新殖民主义政策

4 . 英国1832年议会改革之后，工人阶级掀起了独立的全国性政治运动，同资产阶级争夺政治权力。1867、1884年议会改革后，鼓吹阶级合作、劳资利益协调一致、以经济抗争维护工人利益的思想在工人队伍中随之盛行。这一变化反映了

A．工人阶级是推动英国民主进步的主要力量

B．英国的资产阶级代议制民主制度日益完善

C．英国工人运动坚持改良主义的特色

D．英国工人阶级的阶级意识日趋薄弱

5 . 近代中国一系列法律性文件，如《中华民国临时约法》等都明文规定了独立、公开审判的司法原则——“法官独立审判，无论何人，不得干涉之，法院之审判，须公开之”。司法独立的原则不仅写在宪法中，而且在实践中也有所体现。这反映出

A．社会对司法公正的追求

B．民主革命任务基本完成

C．近代中国宪政不断完善

D．中国司法主权遭到破坏

6 . 东西方“人民”、“公民”一词的词义经历了古今演变。反映了人类政治文明的变迁。阅读材料，回答问题。

材料一：先秦时期的“人”与“民”是两个对立的阶级。甲骨文的“7”（人）像人垂手侧面站立形，表示一个懂得鞠躬、谦逊，有修养的人；甲骨文的“呷”（民），像被用一刃刺瞎眼睛（或低眉顺目）的人，“盲其一目以为奴征”（或在人面前恭顺），即“民”为奴隶，被认为是蒙昧无知、不曾开化，没有道德可言的群氓。

周秦以来“民”渐渐演变成了一个与“君主、群臣百官”相对应的字。“民”因其无知，就需要政府进行调教、驯服，教化。古代将管辖一方的官员称为放牧者，“民”就如同牛羊是官员们的放牧对象。

19世纪末20世纪初，西方“人民主权”理论，对中国产生较大影响。“人民”已经不再是懵懂、糊涂、任人支配的代名词，而是拥有权力、发表意见、参与政务的新主体。孙中山认为“专制国以君主为主体，人民皆其奴隶，共和国以人民为主体…国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆也。

——摘编自万齐洲、冯天瑜《“人民”词义的变迁》

材料二：希腊城邦（polis）是政治（politics）的词根，公民（politest）形成于城邦的政治生活中，即“属于城邦的人”，不包括妇女、侨民及奴隶，“凡有权参加议事和审判职能的人，我们就可以说他是那一城邦的公民”。人是城邦权利的主体，城邦属于全体公民所有。古希腊、罗马最初都是只有贵族才有公民权，平民经过斗争，公民范围扩大，不再局限于出生而可由授予获得（卡拉卡拉敕令）。

文艺复兴、宗教改革激发了欧洲城市市民平等意识的觉醒，市民逐渐演变为近代西方的公民。近代西方公民的选举权、参政权也是随着社会的发展，逐渐扩展其范围的。

——摘编自《西方“公民”概念演变的历史考察》《论述西方当代的选举制度》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概述中国先秦至晚清时期“人民”的含义的变化和西方自古以来公民政治发展变化的趋势。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析中国“人、民”的含义变化及西方公民政治发展的原因。

7 . 在古希腊神话里，主持正义和秩序的女神是忒弥斯。其形象通常是：身披白袍、头戴金冠，左手提一秤，右手举一剑，倚束棒的蒙眼女神。以下对之解释不准确的是

A．白袍可能是象征道德无瑕	B．王冠可能是因为正义尊贵无比
C．蒙眼是表明司法要靠理智	D．剑表示对作战不力者制裁严厉

8 . 1759年，亚当•斯密在《道德情操论》中指出：“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。”作者的这一提醒主要是为了防止

A．社会贫富差别的扩大

B．工人运动的兴起

C．经济危机的发生

D．垄断现象的出现