1 . 1831年，越南使臣李文馥曾发表《夷辨》一文，抗议清廷将其视为"夷"的态度。文章指出∶"我越非他，古中国圣人炎帝神农氏之后也……家孔孟而户程朱，其学也……宾贤取士，汉唐之科目也；博带峨冠，宋明之衣服也。推而举之，其大也如是，而谓之夷，则吾不知其何如为华也？"据此可知，当时越南

A．接受清朝中央政权直接管辖	B．其文化为中国士大夫所认同
C．对中华文化具有较强认同感	D．坚持自身是中华文化的正统

2 . 1893年，清廷采纳薛福成建议，允许“良善商民无论在洋久暂，婚娶生息，一概准由出使大臣或领事给予护照，任其回国谋生，置业与内地人民一律看待，并听其随时经商出洋”。这表明清政府

A．重农抑商政策开始转变	B．试图摆脱西方列强控制
C．强化对海外侨民的管理	D．对世界形势的认识加深

4 . 20世纪50年代末，针对苏联单方面撕毁合同，毛泽东采取了“坚持原则，后发制人；坚持斗争，留有余地；坚持团结，反对分裂”的方针，而当苏联对新中国进行战争挑衅时，毛泽东又采取了“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的方针。这反映出新中国

A．在对外交往中具有毫不妥协的决心

B．自觉地担负起反对霸权主义的责任

C．已经不再接受苏联在外交上的控制

D．在国家外交中采取较为灵活的策略

5 . 同治年间，总理衙门官员志刚出使欧洲期间，有人问及“中国”一词的含义，他解释道：“国由列圣相传中道之国也，而后凡有国者，不得争此‘中’矣。”志刚此番.言论

A．维护了清朝国家主权	B．表达了对欧洲列强的不满
C．体现了对传统外交体制的维护	D．旨在消除中西政治的差距

6 . 费正清《剑桥中国晚清史》中叙述道：“1861年以后，中国的对外关系中出现了一个新时代。中国也像所有其他国家一样，学会了在一个根据社会达尔文主义行事的世界中搞生存竞争，从形式上看，儒家的‘家天下’已经演变成‘国家’。”最能说明材料观点的史实是

A．涉外公文改“夷务”为“洋务”

B．翻译并出版《万国公法》

C．主动撤销对越南和朝鲜的藩属制度

D．清政府向外国派驻外交使团

7 . 1858年钦差大臣桂良签订《天津条约》时奏报咸丰帝:“此时英、佛(法国) 两国和约，万不可作为真凭实据，不过假此数纸，暂且退却海口兵船。将来尚欲背盟弃好。只须将奴才等治以办理不善之罪，即可作为废纸。”这表明了清政府

A．坚决抵抗外来侵略的决心	B．仍然坚持闭关锁国的政策
C．还没有接受近代外交观念	D．主张处理好和西方的关系

9 . 1861年清政府设立总理各国事务衙门；1877年，又开始在新加坡等地设立领事馆；1901年，设立外务部。这可以说明清政府

A．试图摆脱不平等条约的束缚

B．逐渐成为列强统治中国的工具

C．在外交上发生了根本性改变

D．逐步适应近代外交发展的需要

10 . 1858年，在商订《中美天津条约》时，美国代表曾向直隶总督谭廷襄建议：“中国应派领事赴美，以便照料中国侨民。”却被谭廷襄以中国“向不遣使国外”为由拒绝。这反映出清廷官员

A．对近代外交缺乏了解	B．对列强侵略意图警惕
C．突破了传统华夷观念	D．对不平等条约的不满