1 . 1861年,清政府设总理各国事务衙门,主管外交、通商等事务,衙门匾额上书写“中外禔福”四字。(注:“禔,安也。”)这表明晚清政府(　　)

A．传统儒家思想影响近代外交

B．由闭关锁国到融入世界潮流

C．对外交往注重和平共处原则

D．社会变迁中的外交政策调整

2 . 据不完全统计，从1689年到1839年，清朝官方正式记载的涉外司法诉讼约有39起，这些案件多数由中国政府依照本国法律审理，但外国人自审案件也有1起。这说明当时

A．外国已经攫取在华领事裁判权	B．统治者缺乏近代司法主权观念
C．中国的涉外法律相对西方先进	D．涉外司法诉讼以贸易纠纷为主

3 . 1858年签订的中英《天津条约》中，清政府承认“英国自主之邦与中国平等”，驻华公使觐见清帝时“遇有碍于国体之礼，是不可行”，即不行跪拜之礼；“会晤文移，均用平礼”，公使应由对等的“内阁大学士尚书中一员”接待，文书由对等级别的部门回复，并不得使用“夷”人字眼；依照国际惯例，允许公使进驻京师。《北京条约》重新确认了上述约定。这表明

A．中国主权受到严重损害

B．清政府讨好列强苟且偷安

C．中国近代外交的不平等性

D．中国外交被迫走向近代化

4 . 1877年，清政府派出郭嵩焘、刘锡鸿一正一副两位驻外公使到达伦敦，清廷只是按照传统方式给其谕旨，为此郭嵩焘不得不要求清廷“补版国书，充当公使”，英国以不符合国际惯例为由，拒绝承认刘锡鸿的外交身份。这反映出当时

A．传统“理藩”理念依然存在

B．清政府不具备近代外交理念

C．清朝依然处于闭关锁国状态

D．英国政策出发点是国际惯例

5 . “旧设南北两会同馆，接待番夷使客。遇有各处贡夷到京，主客司员外郎、主事轮赴会同馆，点视方物，讥防出入。”从《大明会典》的这则记载可以窥见明朝的

A．开放外交

B．朝贡贸易

C．特务制度

D．文化专制

6 . 1873年，对外国使臣朝见中国皇帝时行不行跪拜之礼，有官员认为：“彼本不知君臣父子夫妇昆弟朋友为何事；而我必欲其强行五伦之礼。是犹聚犬马豕羊于一堂，而令其舞蹈扬尘也。然则得其一跪一拜，岂足为朝廷荣；即任其不跪不拜，亦岂足为朝廷辱。”上述言论体现了

A．顽固拒变的腐儒心态

B．通权达变的自我安慰

C．中体西用的洋务思想

D．平等友好的外交理念

7 . 晚清总理衙门成立后，曾参与多份国际条约的签署，如为收回领事裁判权而力图抵制《和解公断条约》，为“善与人同”、“俾各国军队易于辨认以期一律”而接受《改正红十字条约》等。这最能说明

A．近代民族国家观念萌生

B．朝贡体系受到近代外交冲击

C．主动顺应国际化的趋势

D．文明转型与自强求存的结合

8 . 1973年，毛泽东在会见某国外宾时说：“我跟一个外国朋友谈过，我说要搞一条横线，就是纬度，美国、日本、中国、伊朗、土耳其、欧洲……”毛泽东提出“一条线”外交策略的主要目的是（     ）

A．改善中国的国际地位	B．打破长期以来的外交僵局
C．建立国际政治新秩序	D．对付来自苏联方面的威胁