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解析
| 共计 15 道试题
1 . 甲骨文中“宰”,字从宀(mián),从辛,意为家庭内从事执役的奴隶罪人,负责王室贵族的饮食、车服等杂役。西周时期“宰”地位不断提高,逐步成为百官之长,例如周公曾任大宰。这一变化反映
A.贵族血缘政治的确立B.家国同构的政治特征
C.官僚政治体制的确立D.礼乐分封体制的崩溃
2 . 殷商时期,巫风弥漫,祭祀鬼神的现象相当普遍;西周时期,当政者认为,执政必须注重重民众需求,即使上帝百神和先公先王也曾是考虑民众愿望的“至上神”。这一变化说明西周时期
A.祭祀对象发生变化B.民本思想逐渐显现
C.平民地位有所提升D.族权色彩日渐浓厚
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
3 . 周人打败了商的属国黎国,纣王却反问:“呜呼,我生不有命在天?”周朝建立后,召公却说:“天不可信,我道惟宁王德延。”这一变化
A.是对天命神意的否定B.具有一定的理性色彩
C.具有早期民主政治的特征D.推动宗法分封制的形成
2020-03-04更新 | 140次组卷 | 5卷引用:湖南省郴州市临武县第一中学2023-2024学年高二下学期期中考试时历史试题
4 . 殷商贵族笃信“天命”主宰一切,并永远庇佑其统治,祭祀占卜居于政治意识的主流。而西周宣扬“敬德保民”“明德慎刑”才能得到“天命”的眷顾。这一变化表明了
A.“天命观”的消逝B.伦理政治的勃兴
C.德主刑辅理念的成熟D.神权思想体系的崩溃
2018·全国·一模
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
5 . 西周时期,教民敬神事君的传统思想中,民生来就是神和君的从属物。春秋时期,有人认为民是神之主,先民而后神。这一变化
A.带有一定的人文主义色彩
B.受到儒家仁政思想的影响
C.体现早期唯物思想的萌发
D.表明君主集权思想的弱化
共计 平均难度:一般