1 . 《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭於天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”对诗文所反映朝代的政治风格解读正确的是（     ）

A．神权与王权尚未结合	B．“家天下”取代“公天下”
C．以旧邦维护政治联系	D．以血缘宗族关系为政治权力分配的依据

2 . 论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列选项中，对这一“统治模式”解读正确的是
①神权与王权结合
②中央对地方实行垂直管理
③以血缘关系为纽带形成国家政治结构
④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3 . 商王在卜辞中常常要为是否“丧众”（奴隶逃亡）而向神灵祈祷，盘庚想迁都也要向贵族及族人反复解释。对材料信息解读正确的是，商代

A．君主专制形同虚设	B．王权依附于神权
C．族人权力依然较大	D．宗法制遭到破坏

4 . 《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新……文王陟（升）降，在帝左右……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列各项中，对此解读正确的是
①神权与王权结合   ②“传贤”演化为“传子”
③以天下共主的身份兑现中央集权   ④按血缘宗族关系分配政治权力

A．①③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③④

5 . 商人的宗教观念是万物有灵论，甲骨文卜辞中有祈祷仪式与祭祀仪式的记录……，诸神中有帝或上帝，此外有日神、月神……山神、河神等。帝或上帝主要具有自然权能与战争权能，在人事权能上仅作用于商王本身，而不作用于王以外的其他人。对此解读准确的是

A．商人的王权具有神秘色彩

B．商人的宗教观念形成了理论体系

C．商朝的教权高于世俗王权

D．甲骨文为后世提供了珍贵的史料