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解析
| 共计 18 道试题
1 . 周代在王权神化上与商代不同,逐渐把商人的至上神,转换为天。并且提出了“天命靡常”的思想,即如果统治者的行为不合天道,天可以不保佑统治者。周代出现以上思想变化的原因是
A.论证周王统治合法性的需要B.天人感应思想对周人的影响
C.确定血缘和亲疏关系的需要D.民本思想对天命观念的影响
2021-08-25更新 | 176次组卷 | 1卷引用:云南省昆明市第一中学2017届高三第三次双基检测文综历史试题(新课标)
单选题-单题 | 较难(0.4) |
真题 名校
2 . 翻检西周史,周王朝的最高首领称“王”,周王发表诰命时用“王曰”,或“王若曰”。周王又称“天子”,被视为天之元子,受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是
A.神权与王权的结合B.嫡庶子孙为天下大宗
C.“天下为公”D.“郡”“国”并行
2021-06-15更新 | 9185次组卷 | 100卷引用:云南省昆明行知中学2021-2022学年高二上学期第三次质量检测历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
3 . 周代君主与诸卿会商政事,通常在例行的早朝上进行,若有重大疑难政事,君主还往往召集众卿大夫临时集议。朝议者的资格都是由宗法身份和官职所排定,具有很大的稳定性,参议成员的权利不容任意侵犯。周代的朝议
A.具有贵族民主色彩B.表明官僚政治制约君权
C.破坏宗法等级制度D.导致分封制度逐步瓦解
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
4 . 西周初期,周公旦提出的天命观认为,政权的合法性是基于道德性的价值判断,而上天有裁判权。统治者承受天命,必须负起天命赋予的道德责任,而上天只以道德的标准裁决统治者是否称职。这一观念旨在
A.借助宗法制维护统治B.强调秩序安定取决于天意
C.彰显儒家的治国理念D.论证周王朝统治的合法性
5 . 殷商甲骨卜辞内容大多和以商王为核心的贵族决疑于卜筮有关;到了春秋时期,卜筮的原则发生改变。据郑玄《礼记注》载:“(卜筮者)当正己之心,以问吉凶于蓍龟。不得于正,凶则卜筮其权也。”这一变化反映了
A.周人将道德因素加入卜筮中B.人的道德决定了卜筮的结果
C.周代延续商代对鬼神的敬畏D.周人利用卜筮维护社会秩序
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
6 . 据如表可以推知
文献内容
《战国策》且古者,四海之内,分为万国.及汤之时,诸侯三千。
西周青铜器《墙盘》曰古文王.有上下,逾受万邦。
《汉书》周爵五等,而土三等,公、侯百里,伯七十里,子、男五十里。不满为附庸,盖千八百国。

A.周文王时分封制已经成熟B.商周时期呈现邦国林立的状态
C.中央加强了对地方的控制D.周代爵位对应的封地固定不变
7 . 古代中国上至皇帝下至地方官吏都撰写祈雨文。其内容主要是向诸水神诉说旱情的严重,向神灵祈求怜悯天下苍生及时降雨。宋祁的《北岳祈雨文》提到“臣日自省,不知所就,惟身多罪,蔽暗懦愚,非帝所赦,不敢逃诛,斯民何辜。”由此可知祈雨文
A.是浪漫主义文学的代表B.体现了悲悯的人文精神
C.是重农抑商政策的反映D.缓解了尖锐的社会矛盾
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
8 . 西周前期,“王臣”主要为周王所有,平时在国都附近活动。西周晚期,“王臣”变得前所未有的扩大,整个周王朝除周王以外的人都应当属于“王臣”的范畴。王臣内涵的扩大表明
A.中央对地方的控制力增强B.天下共主理念日益凸显
C.贵族世袭特权地位受冲击D.周天子的权力得到强化
共计 平均难度:一般