2 . 三代有卜、巫、史等，他们即使神权的掌握者，又是重要的国家官员，权位显赫。这表明夏商、周政治制度的特点之一是

A．按照血缘亲疏来分配政治权力	B．形成内外相辅的政治体制
C．实行神权与政权相结合的制度	D．国家和宗法制度密切结合

4 . 2021年3月，有考古学家在四川省三星堆遗址发现新的“祭祀坑”，与之前的祭祀坑共同构成了“祭祀区”。专家推测，这是古蜀国祭祀天地祖先、祈求国泰民安的重要场所，与《论语》所谓“慎终追远，民德归厚”的理念不谋而合。这可以用来解释

A．古蜀文化的起源	B．早期政治制度的特点
C．礼乐制度的扩展	D．儒家传统观念的传播

5 . 周人提出了“孝”和“德”的伦理思想。他们认为孝的对象不仅是父母、祖父母，而且包括宗室、宗庙以及兄弟、朋友；德是处事得宜的意思，包括敬天、孝祖、保民三项内容，运用在政治上即是要求明察和宽厚。这说明（       ）

A．周人承认天意与人事相互制约	B．西周政治制度体现儒家治国理念
C．天命观推动周人宗教理论形成	D．周人伦理观与宗法制度密切相关

8 . 王国维指出:“周之制度、典礼,乃道德之器械,而尊尊、亲亲、贤贤、男女有别四者之结体也。”“殷人之刑,惟‘寇攘奸充',而周人之刑则并及‘不孝不友'。”据此可知西周

A．推崇以德治国	B．刑罚细密严苛
C．等级制度森严	D．宗法制度完善

10 . 自武王伐纣代商而兴之后，周人将天命与君主的道德牵系在一起。《尚书》中塑造了两个截然相反的君主形象，即文王的圣王形象和纣王的暴君形象。《周书》中也有成王祭祀上帝，行籍田之礼，亲率百官、农夫播种百谷，共同劳作的记载。这些做法旨在（     ）

A．加强君主集权	B．强化祭祀活动
C．构建政治认同	D．推进家国同构