组卷网 > 知识点选题 > 早期政治制度的特点
更多: | 只看新题 精选材料新、考法新、题型新的试题
解析
| 共计 424 道试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
1 . 据《尚书》记载,周公担心后继的统治者忘记商王朝灭亡的历史教训,“不知天命不易”,要求成王“无淫(沉溺)于观、于逸、于游、于田(田猎),以万民惟正之供”,还告诫群臣子弟,要“知稼穑之艰难”“知小民之依”。这反映出当时(            
A.国人议政的氏族遗风B.等级森严的礼乐制度
C.敬天保民的治国方针D.儒家仁政的民本思想
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
2 . 西周汲取前朝灭亡教训,提出“聿修厥德,永言配命,自求多福”。其中“德”包括敬天、敬宗、保民三方面,尤其要“怀保小民”。这反映出西周(       
A.统治思想的理性色彩增强B.注重对小农经济的保护
C.利用宗法制维护民众利益D.仁政思想受到高度重视
3 . 历史学家唐德刚提出了关于中国社会政治制度转型的理论——“历史三峡论”,他把先秦以来的中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民治”三个大的阶段。其中的“封建”阶段,我国政治制度的主要特点是
A.君主专制和中央集权B.皇权和神权相结合
C.家国同构D.思想统一和政治统一互动
2022-03-09更新 | 423次组卷 | 26卷引用:2015-2016学年吉林实验中学高二下期中历史试卷
4 . 西周诸侯、卿大夫都在相同的等级之内,迎娶异姓之女。因为天子找不到相同的等级,只能求婚于诸侯,王姬也多下嫁于诸侯。这一做法(     
A.推动了文化的认同B.维系西周宗法体系
C.逐渐瓦解血缘政治D.体现婚姻趋向自由
2022-08-30更新 | 400次组卷 | 2卷引用:第01讲中国古代政治制度的形成与发展-【暑假自学课】2023年新高二历史暑假精品课(选择性必修1:国家制度与社会治理)
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
5 . 卜辞中经常有先王宾于上帝的记载,商人认为先王死后会升入天国且经常宾于帝所,他们接受人王的献祭,然后影响上帝,使人王得到好的收成及各种福佑,所以在商人的各种祭祀中,对于祖先神的祭祀特别隆重。这说明商
A.占卜迷信活动盛行B.王权与神权相结合
C.祭祀活动影响天象D.权力实现高度集中
6 . 西周时期,“孝”走出了家族伦理的范围,由子女对父母的义务,扩大为诸侯对天子的义务,家庭中的父子关系又延伸为政治上的君臣关系。这反映出当时
A.宗法制度成为分封制度的基础B.伦理和政治实现了结合
C.家国一体的政治局面开始形成D.中央集权体制雏形初现
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
7 . 《尚书》记载,“先王有服,恪谨天命……今不承于古,罔知天之断命”。春秋末期,《左传》强调“天生民而树之君,以利之也”,认为“夫民,神之主也,是以圣王先成民而后致力于神”“国将兴,听于民;将亡,听于神”。这些记载表明,春秋时期(     
A.王权传承方式更动B.仁政思想得到践行
C.农民社会地位提升D.民本意识已经出现
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
8 . 殷商统治者崇尚天帝神权,强调“天命神授”,而西周统治者提出“天命靡常,惟德是辅”,人主只有敬慎其德,治理好国家,“保享于民”才能“享天之命”。这一变化反映了西周
A.儒家民本思想初步形成B.以宗法人伦取代天命
C.王权神授观念逐步淡化D.天命观具有人文色彩
2021-03-28更新 | 1160次组卷 | 19卷引用:山东省济南市山东师大附中2020-2021学年高二4月月考历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
9 . 有学者指出,商周时期”君统”与“宗统”是结合在一起的,即行政权与族权是一致的;贵族地位和权力是世袭的;社会中的单元呈现出的每每是各类(即各个层次)的族共同体。这反映出商周时期
A.君主直接控制各地部族B.宗法关系逐步走向成熟
C.家庭成为社会基本单位D.政权呈现家国同构特征
2022-02-12更新 | 369次组卷 | 3卷引用:江西省赣州市赣县第三中学2021-2022学年高二3月月考历史试题
10 . 有学者认为,在政治方面,商朝人每遇事必祭天地、祖先,并使用人牲;而周公提出“敬天保民”的思想,并建立了调节人际关系的礼乐制度。这一变化表明,西周时期(     
A.专制君主的权力出现异化B.治国理念趋于理性
C.初步确立起儒家伦理道德D.宗法意识日趋淡漠
共计 平均难度:一般