3 . 据《周礼》记载，西周时期与国君同族的下层国人也拥有干预政治的权力，遇有重大问题，国君要询问全体国人的意见，国人可以批评甚至废除国君。这说明西周

A．已经形成了高度的中央集权	B．形成了完善的中枢决策体制
C．保留了部分氏族民主制传统	D．建立了有效的行政监察体制

4 . 西周建国之后，周公指出：国王是上天之子，故称天子，受命于天管理所辖区域；如果管理者不合格，不能以德服人，则可以革除上天之命令，即革命，如周朝之推翻商朝。这说明西周统治者

A．重视宗法血缘的作用	B．吸取夏商统治的经验
C．建立起中央集权统治	D．注重政权合理性解释

6 . 商代设有专门的宗教事务官,如巫、卜等,与其他官员并列,是商代官制的重要组成部分。到了西周时期宗教事务被纳入行政系统,宗教事务官的地位降低,不再成为单独的一类官员由此可见,西周

A．抛弃了君权神授的观念	B．治国思想较商代更理性
C．以宗法分封为制度基础	D．对外服的控制趋于强化

8 . 西周时期，周天子承受天命治理天下，“天命无常，唯德是亲”；若要天命长久，就应“敬德保民，明德慎罚”。“古云：天命无常，惟有德者居之。今纣王残虐不道……皇天震怒，特命我周恭行天之讨。”这一论述可以用于说明

A．宗法分封制已无法巩固周王朝的统治

B．周代天命观成为儒家民本思想的渊源

C．政治权利分配不再与血缘关系相结合

D．王权与神权结合是周代政体的基本特征

9 . 翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是

A．神权与王权的结合	B．嫡庶子孙为天下大宗
C．“天下为公”	D．“郡”“国”并行

10 . 商朝时，最高统治者多被称为“帝”，也被称为“王”，方国首领的称谓更加随意。而周王朝的最高统治者被称为“王”，任何诸侯和夷狄的国君不得称“王”，这种礼制规范在西周青铜器铭文和周代文献中都得到了印证。由此可知，周代

A．等级秩序较商代更为森严	B．礼乐制度有效地规范了社会秩序
C．分封制和宗法制开始结合	D．王权与神权的结合程度有所提高