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解析
| 共计 431 道试题
1 . 甲骨文中常见和祭雨有关的各种卜辞。比如“燎大雨”是对大雨进行燎祭,希望免除灾患;而“壬午卜,于河求雨,燎”,是对河进行燎祭,希望降雨;“其宁雨于方”,则是通过占卜祭祀,希望雨能止息。这说明商代(     
A.统治者重视农业的发展B.生产环境恶劣
C.社会生活迷信色彩浓厚D.旱灾十分严重
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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2 . 《礼记》记载:“殷人称神,率民以事神,先鬼而后礼”。周人则提出“天命靡(无)常,惟德是辅”;周公曾说:“民之所欲,天必从之。”和殷商相比,西周的治国理念特点是(     
A.突出人的作用B.强化神权色彩
C.注重道德治理D.依赖血缘纽带
2023-02-08更新 | 86次组卷 | 17卷引用:湖北荆州市2018届高三年级上学期第一次质量检查历史试题
3 . 史载,周王朝的最高首领称“王”,周王发表诰命时用“王日”,或“王若曰”。周王又称“天子”,视为天之元子,受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是(     
A.神权与王权的结合B.嫡庶子孙为天下大宗
C.“天下为公”D.“天下为家”
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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4 . 西周时,受封者不仅始封时要经过极严格的手续,且新君继位后,还要“再受命”“再册命”,否则“这一世族和主室疏远了,必然会没落”。这说明西周(     
A.确立了贵族的世袭特权B.强化了君主专制权力
C.地方人事权由中央掌握D.政治秩序需礼制维系
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5 . 商王的辅政大臣,往往也是掌管祭祀的“祝”、“宗”人员。《礼记》中说:“殷人尊神,率民以事神。先鬼而后礼,先罚而后赏。”这说明殷商时期(     
A.分封制与宗法制密切结合B.形成以“王”为中心的集权体制
C.按照血缘关系分配政治权力D.神权政治色彩浓厚
6 . “天聪明,自我民聪明:天明威,自我民明威”(《尚书 陶谟》);“民之所欲,天必从之(《尚书泰誓》)”材料体现的思想是(     
A.仁政思想B.神化儒学C.民主思想D.敬天保民
2022-08-04更新 | 92次组卷 | 3卷引用:山东省滨州市博兴县2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题
7 . 《诗经·大雅》云:“文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新……文王孙子,本支百世。凡周之士,不显亦世。”诗文反映了西周初年( )
A.摆脱了神权观念的影响B.形成了严格的等级秩序
C.按照血缘关系分配权力D.实现了权力的高度集中
2022-08-03更新 | 62次组卷 | 1卷引用:黑龙江省哈尔滨市第三中学2020届高三3月网络测试文综历史试题
8 . 西周社会结构的突出特点是
A.封邦建国B.中央集权C.等级分明D.分权制衡
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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9 . 三代有卜、巫、史等,他们即使神权的掌握者,又是重要的国家官员,权位显赫。这表明夏商、周政治制度的特点之一是
A.按照血缘亲疏来分配政治权力B.形成内外相辅的政治体制
C.实行神权与政权相结合的制度D.国家和宗法制度密切结合
2022-03-15更新 | 476次组卷 | 154卷引用:2013届山西省高三第二次诊断考试历史试卷
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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10 . 《国语·周语上》载:厉王虐,国人谤王,王怒。国人莫敢言,道路以目。召公曰:“防民之口,甚于防川……是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言”。据此可知,当时
A.原始民主传统依然存在B.君主专制权力受到挑战
C.贵族等级分封制已解体D.国家统治基础发生改变
共计 平均难度:一般