1 . 乡品本是魏晋中正代表乡党舆论为士人评定的资格等级。一般认为，魏晋士人乡品的评定基于“先天”的家世和“后天”的德行。实际上，中正授予乡品，往往把“后天”因素融入“先天”因素考量。这一现象（     ）

A．导致了选举权地方化	B．表明选官制度逐渐趋于理性
C．加剧了社会阶层固化	D．体现出注重官员的文化素质

2 . 九品中正制之中正官最初由各郡长官推举产生，晋以后，改由朝廷三公中的司徒选授。其中郡的小中正官可由州中的大中正官推举，但仍需经司徒任命。在一般情况下，州郡的大小中正官是由司徒举荐的现任中央官员兼任，有时，司徒或吏部尚书还直接兼任州的大中正官。据此可知（     ）

A．门阀士族势力较为强大	B．君主的权力受到削弱
C．中央选举权利得到加强	D．社会阶层流动性加强

3 . 魏晋时期，封爵是获得政治权势的重要途径，“公侯之子孙”能轻易获得上品。从下表出仕的统计中可以看出该时期（     ）

	父祖或本人有爵者（出仕）	父祖或本人无爵者（出仕）
西晋	81	183
东晋	130	108

A．官员选拔的封闭性强化	B．普通的地方豪强出仕途径拓宽
C．中正品评评议权力削弱	D．社会各阶层的流动性得到增强

4 . 宋初《百家姓》以“赵钱孙李”为首，而唐末五代河西节度使张议潮割据敦煌时期形成的《敦煌百家姓》写本以“张王李赵”为首。二者排序不同体现了（     ）

A．地域文化观念的差异	B．崇文抑武政策的实施
C．社会流动的日渐固化	D．门第观念的历史遗留

5 . 关于识人取士问题，和洽对曹操进言：“夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行以检殊途，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已。凡激诡之行，则容隐伪矣。”这一言论

A．确立了传统价值观主导地位	B．规避了九品中正制弊端
C．有利于形成大一统国家格局	D．蕴含了儒学的基本理念

6 . 天监四年正月，南朝梁武帝颁诏：士族子弟要想在30岁之前入仕，就必须经学策试合格，否则必须年满30岁。同年，梁武帝还决定设置五馆，专门收揽“寒门俊才”，凭借经学策试就可以入仕。梁武帝时期选官制度的调整

A．体现出公平选才的原则	B．废除了士族子弟入仕特权
C．改变了入仕考试的内容	D．有利于提高官员文化素质

7 . 家谱是记录家族世系繁衍及其重要人物事迹的特殊图书体裁，商周时期就有用于祭祀的家谱。东晋南朝，家谱发展迅速，出现了专修家谱的机构，谱谍学成为一种专门的学问。与家谱发展关系密切的是

A．从分裂到统一的政治形势.	B．民族之间交往交流交融
C．官吏选拔标准的重大变革	D．儒、佛、道“三教合归儒”

8 . 人物品题，也称之为臧否人物，是汉魏六朝士族社会最重要的文化风尚之一。有曰，汉末清议尚“德行”，曹魏初霸辨“形名”；两晋玄风重“神韵”，南朝衰落好“文采”。其实质是

A．强化对官员的监察	B．控制选举的话语权
C．提升社会理学水平	D．抨击专制强调自由

9 . 两晋南朝，由吏部“直接任命”的官吏，约占入仕者的半数；由考核和学校考试入仕的，占25%；州郡县吏积功升迁的，占14%；官府属员入仕的，占1.2%。这一现象表明当时

A．察举选官占据主流	B．选官权由中央主导
C．门阀政治逐渐衰落	D．九品中正制被废除

10 . 曹魏始创九品中正制，吏部选官依据中正对士人的进行评价。中正提供的“状”是对士人才、德的简单概括。魏晋之际，竹林七贤中的阮咸、阮简因废礼行为遭清议，被中正降品，故而难登仕途。据此可知，魏晋时期

A．佛道传播冲击了儒家思想	B．世家大族垄断政治权力
C．官员选拔标准发生了变化	D．传统伦理道德依然稳固