1 . 良渚文化考古发现，其墓葬中大墓往往有棺有椁，有丰富、精美的随葬品；小墓既无葬具，多数也没有任何随葬物品。这说明当时（     ）

A．宗法制影响深远

B．阶级分化日益明显

C．手工业技术先进

D．社会制度逐步完善

2 . 上海良渚文化墓葬群出土了许多玉饰品，如T27M2 墓墓主几乎从头到脚都被玉饰品包裹起来了。但是大量同时期的成年死者墓中，没有任何随葬品。这表明当时（     ）

A．阶级分化明显	B．玉器已成为常用器物
C．社会经济繁荣	D．处于母系氏族社会阶段

3 . 陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南，考古探明陶寺遗址的中期城址约280万平方米，呈典型的“回”字形，构建了卫君与卫民的双城制结构，分布有宫殿区、大型礼制建筑、手工业区、王陵区、仓储区、普通居民区等。据此可知，陶寺遗址（     ）

A．反映了夏朝都城的概貌	B．具备国家的成熟形态
C．展现了良渚文化的特性	D．具有完备的都城功能

4 . 大汶口文化遗址中，人的葬式一般为仰身直肢葬，男性仰身直肢，女性则侧身曲肢面向男性，随葬品大都在男性一侧，这说明当时（       ）

A．早期国家特征出现	B．属于父系氏族社会
C．女性地位高于男性	D．尚未出现私有现象

5 . 泰安大汶口墓地有4个墓群，代表4个父系家族。墓群之间存在一定差别，较富有的墓群随葬品平均数量要高出相对较差墓群的数倍。这说明当时已经出现了（     ）

A．王位世袭

B．铁犁牛耕

C．地主阶级

D．财产私有

6 . 考古资料显示，仰韶时代已有宗族制度。到了龙山时代，宗族制度明显和财富分化结合起来，例如，在山西襄汾陶寺墓地中，葬具的好坏、墓坑的大小、随葬品的多寡，都有比较明显的差别。这说明

A．龙山时代出现阶级分化	B．仰韶时代实行分封制度
C．龙山时代进入奴隶社会	D．仰韶时代初具国家形态

7 . 红山文化晚期遗址中出土的精美玉器，虽一定程度上彰显了墓主人的身份，但主要是将文化统一到对神的认同上；而在大汶口文化晚期，尤其是陶寺文化，用作防御外侵的城池取代了大型宗庙。由此可以推知

A．中华文明多元一体格局接续发展	B．务实致用成为文化社会重要特征
C．原始社会依仗神灵崇拜凝聚族群	D．异域史前文明之间存在政治攻讦

8 . 1965年，在我国西南某省发掘出两颗远古人类的门齿化石、一些粗糙的石器，还发现了炭屑和烧骨，经科学家测定是距今约170万年的早期人类化石和遗物。由此判断，生活在此地的古人类是

A．元谋人

B．北京人

C．山顶洞人

D．半坡人

9 . 1965年，研究人员在云南省元谋县上那蚌村挖掘到两颗古人类门齿化石。经地磁仪器测定，其生活年代距今约170万年。元谋人的发现可以实证

A．中国是远古人类的重要起源地	B．远古人类起源于中国
C．中国有170万年的文明史	D．云南是中华民族的摇篮