材料 大量的考古研究表明，我国有丰富的文化遗存，自古以来中华先民就繁衍生息在中华大地的许多地区，绝非“外来”，亦非局限于黄河流域，也说明中国人类起源、文明起源和民族起源是多地点的，多元的，做繁星点点，广布在远古的中华大地上。
2022年全国十大考古新发现（部分）
考古发现 | 基本介绍 |
河南安阳殷墟商王陵及周边遗存 | 是我国目前已知最早、最完整的王陵墓葬群，被学术界公认为殷商时期的王陵所在 |
贵州贵安新区大松山墓群 | 共发掘墓葬620余座，发掘的墓葬时代从两晋一直延续到宋元明时期，反映了黔中地区古代文化进程 |
吉林珲春古城村寺庙址 | 遗存面貌清晰地反映出高句丽、渤海国佛教物质文化在中原地区影响之下传入与发展的历史事实 |
河南开封州桥及附近汴河遗址 | 州桥是运河遗产中的典型代表，还原了大运河及东京城繁荣宏大的历史场景 |
浙江温州朔门古港遗址 | 为温州作为龙泉瓷大规模外销的起点港和海上丝绸之路重要节点城市提供了重要实证 |
材料一黄河文化是中华民族的根和魂
黄河流域9个省（区）共有不可移动文物30余万处，占全国的39.73%。全国重点文物保护单位1451处，省级文物保护单位4221处，世界文化遗产11处，世界文化和自然混合遗产1处，全球重要农业文化遗产3处，中国重要农业文化遗产19处，以及国家历史文化名城16处。
——据2022年国家文物局发布的《黄河文物保护利用规划》
材料二 人类有很多种不同的文化，它们都是“自我”生长起来的，一种活生生的文化，总是历史上种种行为形式的博物馆。每个文化集团都有自己唯一无二的历史，这种历史一部分取决于社会集团特殊的内部发展，一部分取决于它所受到的外部影响。
——摘自弗朗兹·博厄斯《种族、语言与文化》
从自然环境来看，世界上任何一种文化，总是和它产生的地域相结合的。黄河流域的文化与其地质、地貌以及自然地理的特点密切相关。黄河流域的自然环境，像大地母亲般地孕育了黄河文化。
——摘自侯仁之《黄河文化》
结合中国古代黄河流域文明发展的史实分析说明材料二的观点。
材料 过去，顾颉刚主张“一体”，费孝通主张“多元”。现在，经过历史的沉淀，时势的变迁，费孝通把“多元”与“一体”整合为“多元一体”。他对中华民族的格局总结了五大特点，即一是中华民族多元一体格局存在着一个凝聚的核心；二是少数民族聚居地区占全国面积一半以上，有很大一部分人从事牧业；三是从语言上说，除个别民族外，其他少数民族可以说都有自己的语言；四是导致民族融合的具体条件是复杂的；五是组成中华民族的成员是众多的，所以说它是个多元的结构。他在“瞻望前途”的结语中预言“中华民族将是一个百花争艳的大园圃”。
——徐杰舜李菲《“中华民族多元一体格局”理论定位研究》
根据材料，围绕中华民族“多元一体”格局的任一特点自拟论题，结合中国古代史知识予以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）
材料 费孝通先生在梳理了中国历史上各个民族变迁的脉络后，又界定了各个民族所具有的共性和差异，进而提出了“中华民族多元一体格局”的观点。其内容主要为：首先，强调中华民族是一个统一体。中华民族是在漫漫历史长河发展过程中形成的一个不可分割的包括汉族和其他各少数民族在内的56个民族的统一体，中国的悠久历史和灿烂文化是各族人民共同创造的。在我国各民族形成和发展的历史过程中，由于频繁的民族迁徙、屯田、移民、战争、通婚以及地理条件的差异、生态环境的变迁和各民族经济文化的交往等多种因素，形成了我国各民族之间你中有我、我中有你的相互融洽的民族关系。其次，承认中华民族的多元性。在统一的多民族国家里，各个民族都有自己的民族渊源，都有自己的风俗习惯、宗教信仰、语言文字等民族特征，显示出多元性质。在中华民族统一体的内部，应当承认各民族部分的特殊性，并以此来实现民族平等和团结。
——整理自费孝通先生在香港中文大学 “Tanner 演讲”上的讲话
根据材料并结合所学知识，谈谈你对费孝通先生“中华民族多元一体格局”观点的认识。
