1 . 春秋战国时期，思想界出现了百家争鸣的局面，其中一家讲究“天人合一”“天人相应”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。这一家是指（     ）

A．儒家

B．墨家

C．道家

D．法家

3 . 某思想家将天地万物本原归结为抽象的“道”,并指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。据此可知，该思想家属于（     ）

A．道家学派

B．儒家学派

C．法家学派

D．墨家学派

4 . 春秋战国时期，社会动荡不安，奴隶主贵族统治衰落，地主阶级兴起，针对这一情况，老子主张（     ）

A．“克己复礼为仁”	B．“制天命而用之”
C．“为无为，则无不治”	D．“刑过不避大臣”

5 . 提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。该学派是（     ）

A．儒家	B．法家
C．道家	D．墨家

8 . 下表为孔子的一些经济思想。由此可见，这些思想的基本要义是（     ）

治民观	赋税观	节俭观	生态观	诚信观	货值观
居敬行简	敛从其薄	宁简毋奢	取物有节	无信不立	待贾而沽

A．无为而治

B．重农抑商

C．戒奢从简

D．以民为本

9 . “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。阅读以下材料，回答问题。

材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。   

——林存光《孔子新论》

材料二 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——《道德经》

材料三 法不阿贵，绳不挠曲。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

——《韩非子》

(1)据材料一指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？
(2)指出材料二、三中的老子、韩非子分别是哪一思想流派的代表。
(3)结合所学知识，分析百家争鸣局面形成的时代背景。

10 . 先秦时期某思想家提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，该思想家主张（     ）

A．“为政以德”	B．“兼爱”、“非攻”、“尚贤”
C．逍遥自由	D．顺其自然，无为而治