1 . 孔子把社会制度称为“礼”,他说：“夏礼，吾能言之”“殷礼，吾能言之”。此外，孔子还强调周制在殷商制度基础上作了修改，比夏、商的制度更文明、更完善。孔子意在说明（     ）

A．多元一体是文化发展的归宿	B．政治文明应在传承中创新
C．制度变革是社会发展的必然	D．礼乐制度是最理想的制度

2 . 《尚书》中称君主、诸侯、公卿大夫为君子；《诗经》中，除了具有德行的统治者称君子外，女性的丈夫也称为君子；而《论语》中，孔子称有德行的人都是君子。君子内涵的演变（     ）

A．加速了王权与族权的分离	B．体现了社会阶层的流动和转变
C．适应了大变革的政治需求	D．折射出西周礼乐制度走向瓦解

3 . 孔子认为：“夫政者，正也。凡上者，民之表也，表正，则何物不正？”据此可知，孔子（     ）

A．维护儒家思想的正统地位	B．强调统治者应加强道德修养
C．宣扬君臣平等的民主思想	D．对礼崩乐坏的现状深怀忧虑

4 . 春秋时期孔子言论是后世研究其思想的重要依据。
孔子言论摘录表

孔子言论	文献出处
孔子素以“博施于民而能济众”为“圣德”，力主“泛爱众”“因民之所利而利之”	《论语·雍也》 《论语·尧曰》
鲁衷公问为政，孔子对以“省力役，薄赋敛，则民富矣”	《孔子家语·贤君》
“盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”	《论语·季氏》
孔子主张“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足”	《论语·颜渊》

表中的言论，反映了孔子（     ）

A．为适应时代的需要主张平均主义	B．将富民视为治国安邦的目的
C．倡导为政者减轻广大民众的负担	D．规劝为政者应加强教化民众

5 . 【中华传统文化的内涵】阅读材料，回答问题

材料   “国之大事，在祀与戎”，祭祀在中国古代是极其重要的事项，祭祀典礼蕴含着丰富的文化内涵。中国传统的祭祀有祭天地、祭圣贤、祭先祖等。下表所示为有关中国祭祀活动的图片及介绍。   

图片	介绍
	北京天坛是明清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所。中国古代有“冬至日，祭天于地上之园丘”的制度，被后来中国历朝历代帝王所奉行，祭天成为统治者的专有权力
	孔庙又称文庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，传统的中国城市都有文庙，其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙
	黄帝被称为中华人文初祖，清明节祭祀黄帝包含着华夏儿女报本返始、慎终追远和民族认同的深刻意涵
	宗祠是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，产生于周代，在宋代著名理学家朱熹倡导 下逐渐普及化。明清社会宗族及宗祠在凝集社会力量、维持社会秩序中发挥着重要作用

围绕“中华传统文化的内涵”，提取表中一幅或多幅图片信息，自拟论题，并展开论述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰）

6 . 孔子建立了以仁为核心、以礼为规范的思想体系，认为礼是自我完善的外在规范。荀子提倡“隆礼”，同时强调礼的作用是“别”，是“明分使群”，使社会成为有组织的群体；为了达到此目的，他主张以法入礼，严格上下伦理等级秩序。儒家这一思想的发展（     ）

A．符合社会转型的需要	B．助推新兴地主阶级登上了历史舞台
C．促成了百家争鸣局面	D．为礼乐制度的重建提供了理论依据