材料
图1 殷墟出土刻有文字的龟甲 图2 孔子像拓片 图3张择端《清明上河图》（局部）
（1）史料包括文献史料、实物史料、口述史料、图像史料等。据此，指出图1、图2所属的史料类型。
（2）任选图1至图3中的一幅图片，结合所学知识，对所示文物或人物进行介绍。（要求∶内容包括时空信息和历史价值，叙述逻辑清晰。）
材料
(1)史料包括文献史料、实物史料、口述史料、图像史料等。据此，指出图1、图2所属的史料类型。
(2)任选图1或图2中的一幅图片，结合所学知识，对所示文物或人物进行介绍。（要求：内容包括时空信息和历史价值，叙述逻辑清晰）
材料 司马谈临终前，执其子迁之手而泣曰：“今汉兴，海内一统，明主贤君忠巨死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉”！这启发司马迁形成了“大一统”的历史观，并渗入《史记》的写作中。《史记》所开创的“纪传体”编写体例，成为两千年来史书的主要体例。《史记》取材丰富，司马迁充分利用了当时所能见到的书籍资料，国家收藏的档案、民间收藏的古文书传；特别是亲身经历的、从见闻和交游中得来的材料，以及实地调查的材料，又注意鉴别和选择材料，淘汰无稽之谈、不仅增加了史料来源，而且增强了其内容的真实性。司马迁在撰写过程中，“不虚美，不隐恶”，力求实事求是。他认为传说中的“三皇”不可信，本纪便不收；有可疑的地方，则存其疑，不能断定的，则诸说并存。因而史记被誉为“史家之绝唱”。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
（1）根据材料，概括司马迁的主要史学思想方法。
（2）根据材料并结合所学知识，简评司马迁的贡献。
材料一 他(孔子)以“仁”做为礼乐精神的内核，“对中国文化而言，是承先启后的一大开创。”……礼乐的推行对个体而言，是为了道德的完善，成为仁德之人；对群体而言，是为了“爱人”，和谐人与人之间的关系。
——赵玉敏《以“仁”释礼，援“仁”入乐》
材料二 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”，“修已以安百姓”。
——林存光《孔子新论》
材料三 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来,进而以天理遏制人欲,约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操,注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
（1）据材料一，指出孔子是如何丰富“礼”内涵的？ 归纳“礼”的价值追求。
（2）根据材料二，概括孔子心目中的“仁人君子”应具备的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。
（3）宋明理学家是如何深化传统儒学,使之成为“最为精致、最为完备的理论体系”的?依据材料三说明宋明理学“影响至深至巨”的表现。
