材料   昔秦王见周室之失统，丧权于诸侯，自以当保有九州，见万民碌碌，犹群羊聚猪，皆可以竿而驱之，故遂自恃，不任人封立诸侯。及陈胜、楚、汉，咸由布衣，非封君有土，而并共灭秦，遂以败也……高帝怀大智略，能自揆度，群臣制事定法，常谓曰：“廊而勿高也，度吾所能行为之。”宪度内疏，政合于时，故民、臣乐悦，为世所思，此知大体者也。 王翁（王莽）嘉慕前圣之治，而简薄汉家法令，故多所变更，欲事事效古。 美先圣制度，而不知己之不能行其事。释近趋远，所尚非务，故以高义退致废乱，此不知大体者也。

——摘编自东汉桓谭《新论》

材料   西汉末年，社会危机严重，天下大乱。光武帝刘秀称帝后，减轻赋税，精简机构，休养生息。同时为了缓和矛盾，稳定社会秩序，他多次下令释放和保护奴婢，打的旗号是贯彻儒家的“天地之性人为贵”。公元26年，战乱纷扰，刘秀下诏：“有嫁妻卖子欲归父母者，恣听去。敢拘执，论如律。”公元30年十月，光武帝下诏令：“王莽时吏人没入为奴婢不应旧法者，皆免为庶人。”公元31年春，又“诏中都官、三辅、郡国出系囚，非犯殊死皆一切勿案其罪，见（现）徒免为庶民。耐罪亡命，吏以文除之”。除了把正在关押的犯人放出外，还把逃跑的一般犯人的罪除去。经过多次改革，东汉王朝的经济和生产力逐步恢复，社会也呈现出繁荣景象。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》