1 . 东汉《四民月令》记载“是月（五月）也，可别稻及兰”，“别稻”即移栽。成都东汉墓出土的水田模型显示，水田内每块秧田都有整齐成行的秧窝，其行距、窝距一致，极易让人联想到“育秧移栽”的秧田；广东佛山东汉墓出土的水田模型，田块被田埂分成六方，在第五方田中，有表示秧苗的筐点纹和插秧俑。据此可知（     ）

A．文献记载的真实性须经考古发掘验证	B．东汉广东农业精耕细作水平更高
C．考古发掘证实东汉成都推行育秧移栽	D．东汉水稻育秧移栽技术有所发展

2 . 东汉时期，诸多地方宗族组织成员通过服膺儒学，与国家倡导的主流意识形态相结合，由通经而以察举征辟进入官僚队伍，实现了宗族势力的官僚化、士族化。据此推知，东汉宗族势力的发展（     ）

A．扩大了人才选拔范围	B．影响了魏晋时期的政治生态
C．规范了地方基层治理	D．促进了儒家学说的广泛传播

4 . 考古工作者在湖北当阳县发掘了两座东汉画像石墓。随葬品中有大量的铜钱，有成组的用陶烧制的建筑模型、农夫俑、武士俑、灶、井、兽、狗、鸡、鸭等，还出土了与武士形象相同的执耜农夫俑。这反映了，当时（     ）

A．耕作技术的进步	B．贫富分化的加剧
C．庄园经济的发展	D．基层治理的加强

6 . 考古发现，在云贵地区的墓葬中，西汉早期铁器数量很少，西汉中期数量增多，东汉时期出现带有夜郎（当地夷族部落）特色的铁器（如图）。这说明汉代（     ）

                  铜饼铁剑

A．西南地区对中原文化引入与创新	B．内地民间冶铁业日益迎合市场需求
C．西南各民族间交往交流交融频繁	D．精耕细作生产方式在云贵逐步盛行

7 . 东汉前期，士大夫有理想化的情绪，恪守节操，“以遁世为非义，故屡退而不去”。但到东汉末年，拒绝出仕而选择留在田园，接受辟举再解职，或者当朝做官却保持一种对政事的疏离，这些都会给士大夫带来社会声望。这一变化反映出当时（     ）

A．清议起到激浊扬清作用	B．官员选拔标准发生变化
C．主流价值观念受到冲击	D．社会舆论影响士人地位

8 . 如表为文献中记载的汉代皇帝的一些做法。它反映出当时经学（     ）

文献	记载内容
《汉书·宣帝纪》	（宣帝下诏）传曰：“孝弟也者，其为仁之本欤！”其令郡国举孝弟，有仁义闻于乡里者各一人。
《汉书·杜周传》	（成帝在对策时说）天地之道何贵？王者之法何如？“六经”之义何上？人之行何先？取人之术何以？当世之治何务？各以经对。
《后汉书·光武帝纪》	《春秋》之义，立子以贵。东汉王阳，皇后之子，宜承大统。

A．成为朝廷处理政事基本依据	B．在统治者的异化宣传中趋于僵化
C．逐渐罢黜其他思想成为正统	D．被作为处理社会事务的法律规范

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 秦朝法律体系中专门设有犯罪为奴的《收律》，秦简《法律答问》中有多处涉及“收其妻、子”的规定。籍没的场合如此广泛，民众动辄犯禁，随时都有可能沦为官奴婢。汉文帝继位不久，就“尽除收帮相坐律令”。此后，很少再见到籍没罪犯全家的做法，但是“今农夫五口之家……有卖田宅鬻子孙以偿债”的现象日益严重，到了东汉，有人批评时政说：“夫奴婢虽贱，俱含五常，本帝王良民，而使编户小人为己役，哀穷失所，犹无告诉，岂不枉哉？”

——整编自张荣强《从户版到纸籍：战国至唐代户籍制度考论》

材料二 （明朝隆庆年间）看得本县路冲地狭，民少商多，以十分为率，二分务农，尚有八分说牙。……每现年里甲，每里仅存二三贫户，有司所费不赀，里长指称，恣意重科，苦将贫民锁押，买完方行释放，只得卖儿䰞女，破产倾家。里甲萧条，十室九空。而富商大贾，坐享厚利。当道者惟见市肆之繁华，不知乡野之疾苦。   

——摘自《仪真县志》

(1)根据材料一，并结合所学，指出汉文帝“尽除收帑相坐律令”所体现的治国思想，概括秦汉奴婢来源的变化，并分析这一变化对经营方式的影响。
(2)根据材料二，概括明朝仪真县“民少商多”的成因。结合所学，列举清朝针对“里甲萧条”所采取的制度改革。

10 . 在两汉时期，皇帝赐民以爵的措施在即位、元服、立皇后、立皇太子或者瑞兆降临时实施。如朝廷立皇太子时，仅对继承父位的男子即民户的嫡子进行爵位的赏封。由此可知，赐民以爵旨在（       ）

A．昭示皇恩浩荡

B．规范社会秩序

C．完善官僚政治

D．强化基层治理