A.土地兼并问题的长期存在 | B.豪强地主势力的强盛 |
C.不同阶层间矛盾的尖锐化 | D.政府经济政策的变化 |
A.庄园生活的丰富 | B.社会矛盾的激化 | C.科技成就的突出 | D.政治危机的到来 |
A.北方农耕生活精细化 | B.已存在居家养老的模式 |
C.儒学渗透进农耕文明 | D.庄园经济功能相对完善 |
材料一 四像砖、画像石是贵族官僚营建墓室的装饰品,西汉中期到东汉晚期是画像砖的繁荣期。画像砖、画像石分布的地区很广。从现已发掘的情况看,以黄河下游为中心,北到北京,南到云南,东到山东,西到四川雅安。据不完全统计,全国出土汉画像砖、画像石有数万之巨。画像砖、画像石画面内容概括起来主要有:表现墓主身份和经历的车骑出行、属吏、谒见、幕府、尊贤敬老、讲学传经等;墓主庄园、手工作坊的劳动景况;墓主日常生活方面等;表现当时社会生活和民俗的场景,表现商业集市活动的情况。其它还有神话故事、历史故事、祥瑞事物等。
汉代广泛使用铁制工具.创造并推广了“耦犁”,使粮食亩产成倍增长。可是在史籍上关于“耦犁”的记载只有“二牛三人”四字。陕西米脂东汉画像石“牛耕图”中,再现了这种二牛抬杠式的耕作方法,使今人对“耦犁”一目了然。
——摘编自《论汉代画像砖(石)文献的史料价值》等
材料二 汉代农耕画像石的生产呈现出地域化的特点,每个地区的农耕图像又具有模式化的生产特点,这种模式化主要体现在画像石农耕题材“母本”的相同,农耕图所依附的建筑构件载体相同。相比于鲁、苏两地,陕北出土的汉画像农耕图模式化特征最为明显。……汉画像农耕图无意于展现汉代农耕、纺织技术,更谈不上传播汉代农耕、纺织等生产技术,而是画像石生产者(主要代替孝子)通过一系列象征性、符号化的农耕、纺织图像,来满足逝者在彼世的衣食需求,从而达到所谓的孝道,并祈求子孙后代能够绵延不绝、生生不息。
——摘编自解树明《汉代农耕画像石模式化生产与意义表达》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括汉代画像砖、画像石兴盛的原因。(2)根据材料一、二,指出汉代画像砖、画像石作为史料的价值。
A.西域都护府的设置 | B.刺史制度的实施 |
C.地方治理政策改变 | D.地方豪强的崛起 |
A.官营手工业技术状况 | B.自耕农的粮食种植与加工 |
C.庄园经济的协作劳动 | D.农业耕作方式的日益完善 |
A.商品经济十分繁荣 | B.采取多种经营策略 |
C.放松对外安全防范 | D.产品以交换为目的 |
A.循天顺民的传统农耕文化 | B.多神崇拜的现象较为盛行 |
C.政府高度重视农业的发展 | D.天人感应的思想广泛传播 |