1 . 如表是小明整理的中国史学大师司马迁的个人成长条件，但老师说他还遗漏了一项。小明遗漏的是

A．皇帝为他设立史局，并配选了助手

B．他曾周游南北各地，了解风土人情

C．他与监修官员意见不合，潜心治史

D．他一生不入仕途，倾心于史书撰写

2 . 下列体现司马迁治史抱负的是

A．“究天人之际，通古今之变，成一家之言”

B．“鉴前世之兴衰，考当今之得失”

C．“史家之绝唱，无韵之《离骚》”

D．“文章经世之业，立言亦期有补于世”

3 . 海昏侯墓钩沉汉代海昏墓的发掘是建国以来一次重大考古成果。

材料一：刘贺（前92-前59年），汉武帝之孙，昌邑王刘髆之子，曾嗣位昌邑王。昭帝驾崩后，被拥为帝，27天后被废。元康三年（前63年），又降为海昏侯。33年中经历王——帝——侯三种身份转变。

材料二：墓中出土的数千枚竹简进行初步识读，已知其中的内容有《论语》《易经》《礼记》《孝经》等儒家经典，还有农书、方技类文献。

材料三：在墓主遗骸腰部放置的一枚刻有“刘贺”的白色玉印。文献记载，西汉要求王侯每年八月给朝廷献金，在出土的金饼上发现有“臣贺……元康”等字样。

（1）材料一中“昌邑王”一类的历史现象是如何出现的？
（2）材料二出土的竹简内容有何特点？造成这种特点的原因是什么？
（3）如何断定墓主身份是刘贺？

4 . 小明整理了一位史学家的成长条件，这位史学家是

有良好的家教和家传

师从当时著名学问家

周游考察历史的古迹

任史官饱览国家藏书

坚忍不拔、忍辱著述

A．司马迁

B．司马光

C．章学诚

D．梁启超

5 . “礼”的变迁

材料一 “道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”

——（西汉）戴圣《礼记曲礼上》

材料二   1912年8月17日，中华民国南京临时政府颁布《礼制》。内容如下：

第一章 男子礼
第一条 男子礼为脱帽鞠躬。
第二条 庆典、祀典、婚礼、丧礼、聘问，用脱帽三鞠躬礼。
第三条 公宴、公礼及寻常庆吊、交际宴会，用脱帽一鞠躬礼。
第四条 寻常相见，用脱帽礼。
第五条 军人、警察有特别规定者，不适用本制。
第二章 女子礼
第六条 女子用礼，适用第二、第三条之规定，但不脱帽。寻常相见，用一鞠躬礼。
第七条 本制自公布之日起施行。
问题：
（1）材料一、二中“礼”的含义有何差异？
（2）如何理解材料中“礼”的差异？
（3）你认为《礼制》在当时推行会遇到哪些阻力？

6 . 下列史书中最有可能记载牧野之战的是

A．《史记》

B．《资治通鉴》

C．《史通》

D．《文史通义》

7 . 董仲舒在《春秋繁露》书中说“君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴”“以人随君，以君随天”“曲屈民而伸君，屈君而伸天”，儒学实际上吸收了

A．道家无为而治思想

B．法家中央集权思想

C．战国阴阳五行思想

D．周公礼乐制度文化

8 . 同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学

A．坚决排斥了阴阳五行之说

B．从批判时政转为维护现实统治

C．提出了“为政以德”观点

D．吸收了佛教和道教的思想精华

9 . 两汉期间，山东的邹、鲁流行一句俗谚：“遗子黄金满籯，不如一经”。这里的“经”主要是指

A．医卜历算

B．诸子百家

C．诗书易礼

D．佛教经典

10 . 邹鲁谚曰：遗子黄金满籯（音yíng，竹笼），不如一经。该谚语流行不早于

A．春秋时期

B．战国时期

C．秦朝后期

D．西汉中期