1 . 汉末三国以来，为了补充内地的劳动人手，或为增补军队兵源，汉族统治者经常招揽或强制迁移边地少数民族入居内地。这一时期，中国的气候正进入到一个持续 6 世纪的寒冷期，居于北方边地的少数民族，也因气候原因大量南迁。下列政权被内迁匈奴贵族所灭的是（       ）

A．西汉

B．东汉

C．西晋

D．东晋

2 . 三国时期的孙吴政权，在军事上实行世袭领兵制。一支军队由某一将领固定带领，将领死后由其子或其他家族成员承袭。士兵对将领具有较强的人身依附关系。这一现象（     ）

A．成为中央权威衰弱的根源	B．标志着士族政治的形成
C．易导致世家大族势力膨胀	D．加剧了分裂割据的局面

3 . 建安元年（196年）曹操在许下屯田，第二年，下令“州郡例置田官”，把屯田推广到其他地区。政府将招募或强制迁移的流民“各五十人为一屯，屯置司马”，司马之上逐级为屯田都尉、典农中郎将或典农校尉，中央则为大司农总领，自成一系统，不属于郡县，政府对屯田民众收取50%到60%的田租。屯田的推行（     ）

A．减轻了屯田民众的田租负担	B．不属郡县不利于中央集权
C．保证了社会生产的基本进行	D．提高了农民的生产积极性

4 . 魏晋时期，内迁的匈奴人被统称为“屠各（或休屠）”，后其姓氏多改为刘、王、金、张、董、梁等汉姓；南北朝之后，“屠各”之名很少再见于史籍。这一现象说明（     ）

A．匈奴人已经远徙他处	B．民族平等得到了落实
C．民族交融进一步加强	D．战争磨灭了民族痕迹

5 . 三国两晋南北朝时期，十六国的名号多是继承中原王朝的国号；辽宋夏金时期，辽人以轩辕氏、炎帝后裔自居。这表明（     ）

A．尊宗敬祖的思想被各族认可	B．华夏认同具有统一的内驱力
C．民族关系逐渐走向平等开放	D．民族交流交融是时代的主流

6 . 4~6世纪，内徙至中原地区的北方诸族，历来仰慕汉族礼仪文化。如匈奴首领刘渊，习读《易经》《尚书，尤好《左氏春秋》，至于孙吴兵法、先秦诸子，无不综览。鲜卑、氐和羌等民族也逐渐接受并使用汉语、汉文，以学习中原先进的礼仪制度和传统文化。这些现象的出现

A．利于推动少数民族文化发展	B．反映了游牧民族丰富了农耕文明
C．促进了江南地区经济的繁荣	D．表明北方地区民族交融进程完成

7 . 公元4世纪下半期，河西走廊分布着许多民族。如图所示氐人《耕地图》可以用来说明当时

A．民族差异逐渐缩小	B．汉族王朝鼓励西北开发
C．区域经济趋向多样	D．氐人普遍重视精耕细作

8 . 《三国演义》奉刘备为正统，并着力刻画了刘备的仁厚、诸葛亮的足智多谋、关羽的忠义，与曹操“乱臣贼子”形象形成鲜明对比；“三言两拍”中许多作品也被注入了宣传因果宿命和忠烈孝义的内容。这种创作风格反映出

A．儒释道开始走向融合	B．主流价值观影响文学创作
C．小说成为了文学主流	D．小说创作为专制统治服务