1 . 先秦以来的观念认为，华夏居于中原，是天下的主导，夷狄处于边缘，为华夏的从属。十六国以来，北方少数民族入主中原后通常以“中国”“华夏”自居，将东晋斥为“南裔（夷）”。与此同时，南方政权通过礼制改革，逐步树立“建康”为天下中心的观念，修订了“中国”的地理坐标，以南朝为“中国”。这些现象有利于（     ）

A．确立儒家思想的主流地位	B．推动南北经济文化的交流
C．奠定统一的社会心理基础	D．消除不同民族之间的差异

2 . 魏晋南北朝时期，“夷”“夏”政权均以“正朔”自居，斥对方为“闰位”。汉族政权从夷狄血统出发，提出“非我族类，其心必异”，藐视异族文化，以此促进政权统一，维护中华文化主体地位。内迁诸族则以儒学为中心，抓住先秦以来夷夏之辨的文化意义为统治合法性寻找依据。这一时期的“夷夏之辨”（       ）

A．确立了同源共祖的意识

B．强化了儒学的正统地位

C．体现了华夏文化对异质文化的拒斥

D．客观上促进中华民族共同体的凝合

3 . 材料一江南之为国盛矣。……民户繁育，将曩时一矣。地广野丰，民勤本业，一发或稔，则数郡忘饥

——摘自《宋书》

材料二   白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

——摘自曹操《蒿里行》

材料三   都下佛寺五百余，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。

——摘自《南史·郭祖深传》

材料四   根据材料研究显示：晋代南郡太守孔灵符在永兴的庄园有田265顷，东晋太傅王导在钟山的庄园有田80余顷，南朝名士张孝秀在寻阳匡山的庄园有田数十顷，义兴太守韦载在江乘白山的庄园有田十余顷。

(1)材料一反映了江南经济的什么变化？造成这一变化的主要原因是什么？
(2)根据材料二，概括曹操《蒿里行》诗作反映的问题和写作背景。
(3)材料三、四反映了哪两类地主经济类型？概括分析魏晋时期形成这些经济形式的主要原因。