1 . 《晋书·五行志》记载：“泰始（265~274年）之后，中国相尚用胡床貊槃，及为羌煮貊炙，贵人富室，必畜其器，吉享嘉会，皆以为先。太康（280~289年）中，又以毡为絈头及络带袴口。”这一现象反映了（     ）

A．内迁民族认同中原地区文化	B．人口迁徙利于南方地区开发
C．文化交流推动经济均衡发展	D．民族交融促进生活方式变化

2 . 秦汉时期，郡县称为中国，郡县之民或称为中国人，或沿袭先秦传统称为华夏人。到南北朝中叶，“汉人”通行于南北方，从“中国人”中分出“汉人”的族称。而一些少数民族政权的统治者，如石勒、苻坚等都自居“中国皇帝”，甚至自居“中国正统”。这一现象折射出（     ）

A．各民族经济发展水平相当	B．统一的多民族国家的形成
C．各民族的国家认同感增强	D．各民族的文化差异在扩大

3 . 魏晋南北朝时期，大批游牧民族进入中原，与内地发生密切联系，南迁的游牧民族大部分走向了农业化的道路；中原部分地区一度也变为牧场，畜牧业较之前代不断增加。据此可知（     ）

A．中原地区生态环境得到恢复	B．结束了农牧地域分异的格局
C．少数民族内迁推动民族分布格局形成	D．北方农业经济结构出现了重大的调整

4 . 南北朝至隋唐时期，内迁的少数民族数量巨大，使中原地区出现了胡化趋势，少数民族物品、生活习俗、生产技术和文化艺术等对中原经济和社会生活影响很大。   同时，少数民族进 入中原后与汉人通婚，学习汉文化和汉人习俗，加速了少数民族的汉化进程。据此可知，这 一时期，民族交流的特点是（       ）

A．双向互动、互相吸收

B．不分彼此、共存发展

C．汉胡平等、彼此尊重

D．和平交往、永无战争

5 . 三国两晋南北朝时期，十六国的名号多是继承中原王朝的国号；辽宋夏金时期，辽人以轩辕氏、炎帝后裔自居。这表明（     ）

A．尊宗敬祖的思想被各族认可	B．华夏认同具有统一的内驱力
C．民族关系逐渐走向平等开放	D．民族交流交融是时代的主流

6 . 据史书记载，魏晋时期，晋朝将领魏浚在洛阳失陷后，屯于洛北石梁坞，归附者甚众；江州刺史郭默在永嘉之乱后，率遗众自任坞主，流民依附者甚众；平阳县侯李矩在刘渊进攻平阳时，被乡人推为坞主，东屯荥阳，远近多附之。这可以说明当时（     ）

A．庄园经济兴起恰逢其时	B．豪强势力趁乱拥兵自立
C．北方战乱明显多于南方	D．流民增多危及社会稳定

7 . 曹魏将东汉末年州牧制度固定化，州刺史(州牧)正式成为管辖地方的行政官。并且自曹魏开始，州刺史多带将军号，“任重者为使持节都督，轻者为持节”。不带将军号的刺史称为“单车刺史”。曹魏的这一做法（     ）

A．加强了中央对地方监察	B．助长了地方割据的趋势
C．奠定了三国鼎立的局面	D．推动了短暂统一的出现

8 . 据史学家唐长孺先生考证，西晋时门阀等级序列业已排定，虽有一些“新出门户”，如颍川庾氏、阳翟褚氏出身寒微，也有个别寒人因军功而被提升到士人地位，但大部分寒人地位卑贱，仕途蹉跎，无法涉足士流。由此可知，西晋时期（     ）

A．社会阶层流动不畅	B．察举制的弊端凸显
C．门阀制度达到鼎盛	D．统治基础受到削弱

9 . 如图为魏晋时期的“烧烤”画像砖。据记载，“灸（烧烤）”本是游牧民族烹饪肉类的手法，“自泰始（西晋武帝同马炎的年号）以来，中国尚之。贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先”，灸肉成为魏晋时期上层贵族喜爱的一道美食。这说明（     ）
   

A．民族隔阂日渐消失	B．民族交融得到发展
C．中原民族出现异化	D．华夏认同空前加强

10 . 如表为西晋时期储君在位时间统计表。据此可知，当时西晋（ ）

姓名	储君在位	时间	结果
愍怀太子通	290年8月～299年12月	9年余	被废为庶人，永康元年（167年）三月被贾后烯诏所杀
濮阳王荂	300年5月～301年正月	8个月	被害
襄阳王尚	301年5月～302年3月	10个月	被害
清河康王覃	302年5月～304年2月	1年余	被废，永嘉元年（307年）二月被杀
成都王颖	304年3月～304年12月	9个月	被废

A．政治斗争比较激烈	B．中央集权遭到动摇
C．储君来源渠道较多	D．君主统治普遍短暂