材料一
| 《三国志·魏纪》 | 《后汉书·献帝纪》 |
| 天子以公领冀州牧。 | 曹操自领冀州牧。 |
| 汉罢三公官，置丞相，以公为丞相。 | 曹操自为丞相。 |
| 天子使郗虑策命公为魏公，加九锡。 | 曹操自立为魏公，加九锡。 |
| 汉皇后伏氏，坐与父（伏）完书云“帝以董承被诛，怨恨公。”后废黜死，兄弟皆伏法。 | 曹操杀皇后伏氏，灭其族及其二子。 |
| 汉帝以众望在魏，乃召群公卿士，使张音奉玺绶禅位。 | 魏王丕称天子，奉帝为山阳公。 |
材料二 北宋历史学家司马光为便利纪年，认为在乱世存在多个政权并立时要选择其中某个政权作为正统，如在三国时期以曹魏为正，南北朝选择宋齐梁陈纪年，五代十国则选择后梁、后唐、后晋、后汉、后周年号为标准。北宋和辽、夏并立，因宋受后周禅让，所以在这一时期将宋作为正统。他认为这一举措“非尊此而卑彼，有正闰之辨也”。
——据（北宋）司马光《资治通鉴》
材料三 三国当以蜀汉为正，而温公（司马光）乃云某年某月“诸葛亮入寇”，是冠履倒置，何以示训？缘此遂欲起意成书。
——（南宋）朱熹《资治通鉴纲目》
(1)根据材料一，比较《三国志》和《后汉书》对相关史事叙述的差异。
(2)根据材料二、三，分别概括司马光和朱熹关于三国时期“正统”的观点，并结合所学知识说明其观点产生的原因。
材料一
古代中国气候波动、干湿变化与北方游牧民族政权疆域南界纬度变化图
西晋末年少数民族分布与北方流民南迁示意图
材料二 西晋末，五胡崛起中原，晋室倾覆。元帝东渡立国于建康，收辑人心，又安江左，南方荆、扬、江、湘、交、广之地，赖以得全。于是中原人民之不堪异族统治者，相率避难斯土。初犹侨寄思归，终以二百余年中原不复，习久而安，乃不复有北风之想，其后裔遂长为南方之人矣。
——据谭其骧《晋永嘉丧乱后之民族迁徙》
根据材料并结合所学知识，分析说明西晋至南北朝时期“北民南迁”的原因和影响。
材料 曹魏推行的屯田制度，到魏末已逐渐遭到破坏。士族官僚支持下的西晋王朝建立后，民屯制度正式废除。之后，贵族官僚争相侵占官田，隐匿户口。原来的屯田客或投依豪门，或游食商贩，加上服役为兵者，有一半人不从事农业生产。西晋平吴以后，晋武帝开始推行占田制。规定，凡是立户丁男，每年交纳户调绢三匹，绵三斤；男子一人有权占土地70亩，女子30亩。一品官有权占田50顷，以下每品递减5顷。如果以占田之下农民的负担与屯田之下农民相比，显然有所减轻，特别是解除了屯田之下军事管制的强迫劳动。占田制对官僚士族占有土地、人口也有一定限制作用。《晋书食货志》中云：“是时天下无事，赋税均平，人咸安其业而乐其事。”这虽有夸大之处，但多少反映出占田制实行后，太康年间的繁荣景象。
——摘自朱绍侯《中国古代史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括西晋实行占田制的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析西晋实行占田制的影响。
材料 曹操形象演变的过程
| 时期 | 内容 | 出处 |
| 西晋 | 太祖运筹演谋，鞭挞宇内，……抑可谓非常之人，超世之杰矣。 | 陈寿《三国志》 |
| 南朝 | 操虽姿貌短小，而神明英姿。 | 《世说新语》 |
| 唐朝 | 君不见魏武（曹操）草创争天禄，群雄睚毗相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。 | 张说《邺都引》 |
| 北宋 | 以魏武之暴戾强伉，其蓄无君之心久矣。乃至没身不敢废汉而自立，岂其志不欲哉？犹畏名义而自抑也。 | 司马光《资治通鉴》 |
| 宋朝 | 阿瞒（曹操）长驱压吴垒，饮马长江投马棰。英雄只数大耳儿（刘备），仿佛芒砀赤龙子。 | 程俱《北圃怀古》 |
| 金、蒙古 | 阿瞒（曹操）狐媚无多罪，谁作桓文得到头。 | 刘昂《读三国志二首》 |
| 元朝 | 汉家一片当时土，肯为好雄载歌舞。销尽曹瞒（曹操）万古魂，落日漳河咽。 | 吴师道《铜雀台》 |
| 明朝 | 刻意强调曹操装病谄叔、杀吕伯奢全家、屠徐州、哭袁绍、梦中杀人等一些情节。 | 罗贯中《三国演义》 |
——摘编自曹龙《曹操形象演变研究》
根据材料，指出曹操形象发生的变化，并结合所学知识，做出合理解释。（要求：持论据，表述清晰。）
材料一 及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用于武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。
——《三国志·蜀志·诸葛亮传》
材料二 （刘）备闻曹公军下，恐惧，日遣逻吏於水次候望权军。……（备）乃乘单舸往见瑜，问曰：“今拒曹公，深为得计。战卒有几？”瑜曰：“三万人。”备曰：“恨少。”瑜曰：“此自足用，豫州但观瑜破之。”……备虽深愧异瑜，而心未许之能必破北军也，故差池在后，将二千人与（关）羽、（张）飞俱，未肯系瑜，盖为进退之计也。……瑜之破魏军也，曹公曰：“孤不羞走！”
——《江表传》
材料三 曹操自江陵将顺江东下。诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权……（孙权）遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操……瑜等率轻锐继其后，雷鼓大进，北军大坏。操引军从华容道步走，……刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时搡军兼以饥疫，死者太半。
——《资治通鉴》
（1）依据上述材料，确定赤壁之战发生的历史事实。
（2）指出三则材料对刘备在赤壁之战中作用的叙述有何不同？据此说明运用史料进行历史研究时应该注意哪些原则？
材料魏晋南北朝时期，动荡不安的政治局面和连绵不断的战乱，引发了一股股气势磅礴的移民运动。西晋末年，逃生的中原人民大多迁到江左定居，与当地人民同耕共织。原居于周边的少数民族则大量涌向中原地区。淝水之战以后，拓跋珪建立北魏，定都平城，推行一系列仿效汉族封建制度的政策。平城成为吸附与容纳来自四面八方的民族与文化的大熔炉，一直传续到孝文帝统治时期。孝文帝改革使融汇于平城的文明潮流随之涌向洛阳。在江左的东晋、宋、齐各朝发扬的典章制度与学术文化，也随着南北士人的交往而互传，从而形成南北文化不断地交流融汇的生动态势。
——摘编自李凭《魏晋南北朝时期的移民运动与中华文明的整体升华》
(1)根据材料，概括魏晋南北朝时期移民运动的路径及原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析魏晋南北朝时期移民运动的影响。
材料一 对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良。成礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈。斑白不负载。雨泽如此，百谷用成。却走马，以粪其土田。爵公使伯于男，咸爱其民，以黜陟幽明（黜退昏官晋升清官）。子养有若父与兄。犯礼法，轻重随其刑。路无拾遗之私。囹圄（监狱）空虚，冬节不断。人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫。
——[魏香]曹操《对酒》
材料二 《曹瞒传》云：太祖少好飞鹰走狗，游荡无度…《魏书》曰：太祖自统御海内，芟夷(shunyi,铲除)群丑，其行军用师，大较依孙、吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。自作兵书十万余言，诸将征伐，皆以断书从事。…拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命主功，列为名将；其余拔出细微，登为收守者，不可胜数。是以胁（音义同创)造大业，文武并施，御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传…雅性节俭，不好华丽，后宫衣不韩绣，待卿履不二来…攻城拔邑，得美丽之物，则悉以赐有功…四方献御，与群下共之。《曹瞒传》曰：太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕......然持法峻刻，诸将有计画胜出己者，随以法诛之，及故人旧怨，亦皆无余。评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起......太祖运筹演谋，鞭挞宇内…终能总御万机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。
——摘编自[东晋、南朝宋]裴松之注《三国志·魏书·武帝纪》
(1)根据材料一并结合曹操《蒿里行》，概括曹操心日中的理想社会。
(2)根据材料二并结合所学，对曹操各作两点“好评”和“差评”，并指出裴松之的评价立场。
材料一 ―面对少数民族的内迁，西晋江统认为“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”，建议将内迁的少数民族迁出关外，达到“戎晋不杂，并得其所”。这样，他们“纵有猾夏之心，风尘之警”，也会因“隔阂山河”而“所害不广”。
——据《资治通鉴》
材料二
(1)分析江统的建议能否可行？说明你的理由。
(2)在处理民族关系方面，中国古代统治者采取了很多较为成功的策略，试举两例加以说明。
(3)哪些历史因素促成了材料二现象的出现？分析该现象的历史意义。
材料 从汉到唐，由统一而分裂而再统一，中国历史发生了重大变迁，孕育出了当时世界上最为强盛的统一帝国。汉唐间的历史发展取向，与当时的南北区域背景，特别是六朝时期特定的南北关系，有着密切的关联。如果说汉朝是前承春秋战国时代的历史发展候向，并将那个时代出现的各种要素、显现的各种矛盾熔冶于一炉的统一皇朝，那么，唐朝则是前承魏晋南北朝的历史发展倾向，对南北分裂时代所产生的各种要素兼收并蓄，并孕育了新的变革萌芽的统一皇朝。正如春秋战国与魏晋南北朝存在显著差异一样，汉和唐的差异也是显而易见的，甚至这些差异在一些人看来是根本性的，即社会形态和时代性质的差异，而且唐代相对于汉代的所有变化，都可溯源于汉唐之际的魏晋南北朝。
——摘编自牟发松《汉唐历史变迁中的南方与北方》
请回答：
(1)结合所学知识，从政治、经济、思想文化等方面，对“唐代相对于汉代的所有变化，都可溯源于汉唐之际的魏晋南北朝”加以说明。
(2)根据材料并结合所学知识，概述上述变化的影响。
材料 再看朱子对于诸葛亮的讲法：“诸葛孔明大纲资质好，但病于粗疏。”“武侯即名义俱正，无所隐匿，其为汉复仇之志如青天白日，人人得而知之。”“孔明本不知学（法家思想），全是驳杂了然却有儒者气象，后世诚无他比。”而朱子所重视的则是诸葛亮“一出于公”“以义为之”的心智。从这一例子可以看出，朱子非但赞美诸葛亮的资质，对他的“本领”也是相当肯定的。“本领”是朱子论历史人物的重要概念，“本领”如何是朱子评论历史人物高下的重要标准。朱子认为“品藻人物，须先看他大规模，然后看他好处与不好处”，在此基础上“方定得优劣”。
——摘编自张元《评朱熹对历史人物的看法》
(1)根据材料并结合所学知识，概括朱熹对诸葛亮的评价。
(2)根据材料并结合所学知识，说明朱熹评价历史人物的原则。
