1 . 十六国时期，匈奴族刘渊称帝，以刘汉后裔自居，因此国号为汉。随后，刘渊否定西晋的政权低位，同时追尊刘禅为孝怀皇帝，建造汉高祖以下三祖五宗的神位进行祭祀。这些做法（       ）

A．反映出中原故土文化依然强势	B．意在借鉴汉族政权统治经验
C．彰显了其对统治合法性的追求	D．有效缓和了阶级和民族矛盾

3 . 闫步克说：“北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发了新的变迁动力与演进契机，交替的‘胡化’和‘汉化’孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。”这说明孝文帝改革（     ）

A．推动了北方民族的交融	B．调和了民族之间的矛盾
C．为隋唐盛世的出现奠基	D．实现了北魏政权的复兴

4 . 清代史学家赵翼在《廿二史札记》中说：“盖帝（北魏孝文帝）优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰实始于此。”作者认为北魏政权的灭亡缘于“汉化”政策（   ）

A．放弃了本民族的历史传统，削弱了北魏的军事力量

B．违背了社会历史发展潮流

C．推动政权向汉族王朝统治模式转化，遭到绝大多数人的反对

D．促进了鲜卑人对汉族文化的认同，产生离心力

5 . 据《魏书》记载，北魏从立国到孝文帝时的二十余年中“爵无禄”，484年，孝文帝规定“户增调三匹、谷二斛九斗，以为官司之禄”。还规定“禄行之后，赃满一匹者死”。孝文帝此举的主要目的是

A．规范赋税制度

B．推行汉化政策

C．加强集权

D．整顿吏治