1 . 宋太祖定下了“誓不诛大臣”的誓约。南宋时士大夫们引用的“誓约”从“誓不诛大臣、言官”到“誓不杀大臣及言事官”，再到“誓不杀士大夫及上书言事人”。誓约的变化（     ）

A．说明君主专制的进一步加强	B．证明宋代从不诛杀文人
C．反映谏官地位得到迅速提高	D．带有士大夫政治的痕迹

2 . 如表是宋太祖和宋太宗时关于参知政事职权的描述。这可用于说明（     ）   

宋初	不宣制，不押班，不知印，不升政事堂，殿廷别设砖位于宰相后
太祖开宝六年	与宰相轮流知印、押班、奏事
太宗至道元年	与宰相分日知印、押正衙班。其位砖先异位，宜合而为一，遇宰相、使相视事及商议军国政事，并得升都堂（政事堂）

A．皇权的加强

B．行政效率降低

C．财权的分化

D．宰相沦为虚职

3 . 北宋仁宗中期，士大夫政治走向成熟，皇帝负责最后裁决，具体行政事务由代表“天下”的士大夫为主体的各个机构分工完成，形成了“皇帝与士大夫共治天下”的权力体系。据此可知，这一体系出现的思想渊源是（     ）

A．儒家仁政的政治理想	B．重文轻武的制度设计
C．君臣平等的制衡观念	D．科举提高了官员素质

4 . 北宋使用地方行政体制分离制，在每一高层政区建立多个机构，高层行政组织的数目数倍于高层政区数，中央的行政幅度剧增。以北宋熙宁以后为例，全国共二十三转运使路，每路有漕、宪、仓三个机构，高层行政组织数超七十个。这一制度设计主要目的是（     ）

A．稳定国家行政成本	B．提高中枢决策效率
C．强化君主专制权力	D．分化地方行政权力

5 . 宋仁宗时，宰相杜衍对皇帝私自发下的“手诏”，一概不予放行，“每积至十数，则连封而面还之”，皇帝也拿他没办法，只好称赞他“助我多矣”。据此可知当时（     ）

A．中央集权有所强化	B．皇权受到相权制约
C．分权原则得到贯彻	D．中枢决策权力转移

6 . 宋代是中国第一个留下丰富皇帝肖像画的朝代，而且宋人特别强调肖像的真实性，于是几乎所有皇帝都有自己的“证件照”。这些御容画像被供奉于各地御容殿中，“如朕亲临”，供百姓瞻睹天颜。这些御容画像（     ）

A．兼具政治和情感的功能	B．意在展现皇帝风姿神采
C．营造了神秘抽象的帝威	D．凸显了艺术世俗化趋势

7 . 宋代文书除手抄外，也推广“摹印颁行”“镂版宣布”。朝廷文书经递铺、邮驿机构下达到州郡，期间各个流通环节均需备案在册。地方收文后要登记编号、归档保存。这些做法（     ）

A．表明活字印刷术成为主流	B．导致权力分割过细的局面
C．加强了对地方的监控节制	D．体现了崇文抑武治国理念

8 . 北宋时，宰相和枢密院各掌文武二柄，彼此牵制。只有当战事爆发的时候,宰相才会兼任枢密院长官，兼具文武大权于一身。进入南宋后，出现了宰相长期兼任枢密院长官的现象。这一变化说明

A．皇帝与士大夫共治天下	B．北宋冗官问题弊端显露
C．南宋面临国防压力更大	D．宰相权力反弹威胁皇权

9 . 南宋时，“凡进实录，宰臣率史官诣崇政殿以献”，后置礼仪使，逐渐形成一套庄严肃穆而又极其繁琐的“进书仪”：皇帝服靴袍御殿，焚香、礼拜、受书等。配有“进书仪”的进呈书籍皆与皇帝密切相关，是皇帝向天下臣民宣示继承先朝政治遗产，开启本朝治道之举。此举的用意在于

A．维护等级秩序	B．重视对文化的传承
C．突出君主有为	D．确立理学正统地位

10 . 与内地武人节度使不同，边将权力极大。如宋太祖派遣士兵前往郭进（某边将）驻地时，总不忘警告他们：“汝辈当谨奉法，我犹赦汝，郭进杀汝矣”。这反映了宋初

A．崇文抑武并未施行	B．中央集权严重削弱
C．武将尚有政治空间	D．武人干政目无法纪